台南麻豆護濟宮勗善堂註生娘娘 降
詩
天喚修功學聖賢 道開宇宙稟蒼天
堂門克慎存恩澤 融合諸生佑百年
談：能淡能捨自在人
夫，人是情慾之首，所謂七情六慾，其誰不染；名利財色，有進不愛。名利財色，使人過得不安心與快樂。昔日布袋和尚有云：「朝有布袋，暮有布袋，放下布袋，何等安然自在。」名利財色猶如過眼雲煙，轉眼即逝。今之世人求過得身輕心安快樂最重要，那正是人生永遠安息之條件。今之世人苦惱無盡，唯有勘破人生之無常，識得色身有限，從淡中養真吾，從捨中學布施，使得寄萬人之日子，追求得智慧，累積善業之旅途，使大限來時用明境界坦然面對人生。
鳳邑龍山寺觀世音菩薩 降
詩
世態炎涼莫惹侵 非關己份免勞心
無私俗事何須較 立德修身學力深
話：述修道立德
夫，重德能感天地鬼神，能移風俗人心，可知至尊者道，至貴者德。孔夫子曰：「道之流行，速於置郵而傳命。」老子曰：「原始祖炁也，無形無象無名，強名曰道。」人何以要修道立德，修者治也，道者路也，路不治則不通，道不修則不成。故有道必有德。子曰：「克己復禮，天下歸仁。」仁者德也，所謂仁德。易曰：「成德。」大學曰：「明德。」論語曰：「修德。」司馬曰：「積德。」孟子曰：「尊德 。」然修道若不立德，冤不消，業不解，就算道亦難修，就修道亦難成。子思曰：「苟不至德，至道不凝焉。」仙佛曰：「道要德培，冤消清，不然魔考嚴。」所以立之德，只有三焉。一心德，二身德，三口德。心德者：存心慈悲，處世公平心，念念體聖賢，尊君上、孝父母，對人無驕，待眾無怒無嗔，此則心之德也。身德者：品性端方，修持謹慎，有模有範，中規中矩，修飾質樸，日用儉勤，拜神佛虔誠，接物謙和，事上恭敬，待下禮仁，先行後言，此乃立身之德也。口德者：總要言語益人為要，常談果報，格言勸人，常解聖經善書警世，不言則已，言則言道、言德、言功、言果；不說則已，說則說經、說法、說玄、說妙，此則立口德也。世眾若能依此身體力行，不患不能成功結果耳。
但，道有旁有正，德有真有偽，不可不辨焉。正與真者，言行相顧，真者正，是道是德；旁與偽者，口是心非，旁者偽，是賊是妖。故曰 ： 有道無德，道之賊；有德無道，道之妖。又曰：有功無德便成魔，有德無功道難成。所以道德兩全，聖佛仙神之根苗矣。
大邑道明社德善堂正主席 降
詩一
著造金篇暮繼朝 丹誠熱血湧心潮
天恩德育弘揚振 喚醒迷徒莫磋搖
詩二
揮鸞闡理述詩章 慶得道傳善主張
繼往開來明聖理 常存道德喜佳昌
話
聖域儒門之宗旨，乃是宣揚固有文化道德，復興正統道脈，挽轉人心向善，各任其性，各成其德，便是各得共榮鸞堂之真諦，是治、治人、治事。
儒之道化是在明明德，在親民，道本無為是追樸歸真，止於至喜，欲明德化之始基。聖教儒本，化育萬物，博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。敏而好學，君子擇乎中庸之道，充其本然之善，遠其思則有望，近其善則不厭，興德於教育天下，行功則利於萬民，是謂君子之正道也。古聖先賢抱學不厭、教不倦。教誨之精神，正己待人，願世人勤學研修，發揚倫理綱常之德，永垂不朽，流芳萬古，是修身養性、立身處世之鑑本。
人皆有良性，性者，天理也。天理寄存人心，自心不染污邪，故惡念不生，業障滌淨。世人信仰宗教，全憑虔誠一心，神乃正氣之師，指點世人明路。神本一點靈光，來去無影無踪，護佑世人於無形。時至亂世，世局多變，人心不古，禍厄頻傳。世人悖道而行，積罪已深，獲罪於天，荒謬無道，致禍厄連連，此乃命運報應。 無奈世人迷墜自性，不知反躬自省，力圖懺悔，改過遷善，以求天赦，為修者最忌也。願世人眾生應修，追求真理，默默行善，造功立德，勤習苦修，以彌補缺失。
人生崎嶇，大道必依賴自己心志與毅力，各盡所能，竭其所長，為迷輩開導，為眾生普渡，共鋪康莊大道，渡盡有緣人，持恒久之心，無畏一切魔考，毅力向前邁進，檢討過去，策勵未來，砥礪奮勉，和氣一團，風兩同舟，精誠團結，行在光明正大平坦大道，創造美好前程，豐功偉績溫暖人間。勉：頹風挽轉濯心田，明穗親民廣結緣，願著金科早告竣，論功行賞慶安然。
高雄大寮南雄代天府正心社崇善堂副主席南天代天巡狩李府千歲 降
詩
協力同心意義揚 著書立說耀堂昌
振興八德還堯日 道整三綱返舜鄉
善果真修明正理 金剛不壞顯毫光
常研文意能參究 悟覺玄機福祿長
話
修道者何也？知者鮮矣。修道之病乃是有向上路未後觀，並謂千聖不傳其道為真。殊不知道本自然，平實無妄，若能以修真，則可得到道之真諦也。入門在此，修道在此，証道亦在此也。所然修道之旨，教人要真實本份做人，捨斯坦途則無成仙成佛之路也。蓋成仙成佛之道無他，要能眾善奉行，諸惡莫作，一生守此自可超凡入聖也。 太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」又曰：「欲立天仙者，當立三千善；欲立地仙者，當立三百善。」所以為人在世要能存好心、動好念、做好事、說好言、做好人，使本性光明，能以真修而不墜，能以研修道學，為眾生標竿，能以真心向道則道果豐碩，隻手撐乾坤，兩肩抓日月，追隨聖人之足跡而行慈航普渡，願渡眾生回復登彼岸，卓立無依，朗照無礙。 尤思力學無中生有，悟得真理而擔當古聖仙佛之責任為天下蒼生而救渡。孟子曰：「天下溺，援之以道。」所然唯有修道才是人生之得道之階梯也。願世眾能明研文意而早修早覺，共登儒海明燈，照耀千秋，使道脈傳流，使人人皆知修身是寶，皆能孜孜不倦，力學力修，則吾人之生命自可上與宇宙之生命同化，而吾人精神亦可與天地日月同其不朽也，能知道本真，知向道修，則可追本而還源也。
蓬萊仙鳥漢鍾離仙翁 降
詩
蓬地近年凡事憂 萊薪發軔渡神州
仙台篇著扶鸞降 島上揚名般若舟
漢述行仁道義修 鍾堂日月配千秋
離從迷路挽痴眾 仙勝榮封萬戶侯
翁勸修身須謹籌 降扶苦海為何由
詩詞意淺今相會 勉汝眾生道業求
昔日布衣為庶流 今朝圭璧走黃猷
修仙修聖皆由德 廣佈春秋天地悠
南海普陀山觀世音菩薩 降
詩
慈悲為本道修勤 過少功多證善因
普照佛光問覺路 宣揚聖理醒迷津
三千功果憑昇墜 八百科章待革新
趁早修身超界外 造功立德不辭辛
楓港紫竹寺觀世音菩薩 降
詩
慈悲廣渡善因緣 鸞教宣揚導眾生
空空色相菩提蔭 了了真如明鏡懸
悟覺浮華人夢醒 淵澄止水道心玄
詩傳貝葉音飄緲 茅寒頓開列聖仙
鳳邑西園宮觀世音菩薩 降
詩
悟性修身進大同 正心明理樂無窮
頻催歲月人易老 滄海系田佛照紅
普渡慈航迷客在 真傳妙理建奇功
推崇道德追根本 共仰儒宗樹典隆
玉山逍遙散人 降
詩
幽居仙洞樂天真 靜隱深山脫俗塵
邪正不分生魍魎 是非能解智精明
其二
醉生夢死不修身 悖理心邪逆五倫
變化無常流水轉 何勞俗地起紛爭
一品天官紫微大帝 降
詩
紫氣祥雲玉玲瓏 天官會眾隱鸞中
開科著作行真道 帝德巍峨萬世崇
話
欣逢屏邑鵠嗚社天道堂奉旨著作第三科金章聖官真理，本科正副馳聘每期遠赴三山五嶽及禮請各友堂眾聖神仙佛前來參著金章，再有各聯堂各位賢生不辭辛苦，期期聯抉至堂參著，禮儀各有守，吾觀甚悅之，故而在戊子年末臨堂，慰勞各生之辛勞，並賜春酒與各生共飲之。喚善堂王堂主、從善堂曾堂主、天道堂陳副堂主請進，代吾斟酒賜與各鸞生。本席與六部與眾共飲，感謝各生並祝各生明年牛轉大運，各生事事如意，日日進財，並再期待各生對本秤金章參著之心，不可半途而廢，須有始有終，此上為示。
南天周大將軍降
詩
道貴修靈感聖神 勸君明德樂天倫
啟開迷昧尋真志 還我本來自性人
談：惜乎今生
夫，道之修，貴乎養靈；道之行，貴乎濟善。靈聚有善，則普被群倫，災弭劫化也。蓋風雲雷雨，天之靈；山川礦植，地之靈；道德綱常，人之靈也。人為萬物之靈長，其靈秉菸先天，而妙乎先天之靈，其色空杳，其形虛無，賦之於人，根於性、藏於神，發乎於心，現乎諸行耳。奈何兮，人心惟危，道心惟微，失乎道德，敗乎綱常，致靈漸濁、性漸污；先天之靈，蔽於後天之識，終究天人兩分矣。 是以人生於世，當行善積德，學道修身，俾使靈性純潔，得後天返乎先天，自識本來面目，願爾世人，惜乎此生，珍乎此時，莫忘靈從何來，應從何去，宜歸根復命，返本還源也。
南化五峯山龍湖寺觀音佛祖 降
詩
知過回頭作善人 修真養性莫沉淪
聖賢學識文明志 福德禎祥要自珍
談：遷善改過
夫，人生在世，孰能無過，過而能改，善莫大焉；苦海無邊，回頭是岸，能遷善改過，則德日新；若蔽慝飾非，則其惡彌著，本上所以諄諄以誡，學道無他，唯修身養性，改過而已。人日在過中，常不知改焉，此小所以就大，積一所以成萬，故善貴乎積，老子曰「九層之臺，起於累土，千里之行，始於足下。 」人若日改一過，則消一罪業，日行一善，則增一福基，誠非虛言哉。人之生命，如風中之燭，恒思身後之身，形軀暫寄塵寰，休造業中之業，一失足而成千古恨，欲再回頭，恐亦百年身，苦了一世，空過了一世，不亦愚哉。
南天靈侯太子 關 降
詩
山自青青水自流 人能無慾自心悠
功名富貴身外物 夢寐為真則更愁
談：自求多福
夫，人之為人，當自立自強，方為大丈夫，亦是大人之道，反之，則為小人之道矣。貧不足恥，不能自食其力為恥；賤不足羞，常求於人為羞；至若富貴功名，乃身外之物，有之無加於所得，無之無損於所得之。人不論親疏，一切皆不可靠也，唯盡其在我，則成其在我，命自我作，福自我求，能自足其足，而可無入而不自得，無處而不自安也，故老子曰「知足常足，終身不辱。」昔宋有魏舒者，隱居不仕，嘗自泳云「有名閒富貴，無事散神仙，洗現魚吞墨，烹茶鶴避煙。」此能知足，故一片閒心，自能與白雲彩鳳常相左右，不亦其樂融融也。又唐伯虎有詩云「鈞月樵雲共白頭，也無榮辱也無憂，相逢話到投機外，山自青青水自流。」人能了然，則萬事自不求於人也。是以反求諸內，則自求自得，且復一得永得，不但人不可奪，天亦不可奪也，故曰「自求多福」，此之謂也。
本堂正主席 張 降
聖示
本科著造已歷半載有餘，今已近圓竣之期，因本堂人力不足，幸賴諸友堂協力襄助，使得能提早完成天命之付託也。余在此致萬分之謝意，前天命准賜明歲二月二十三日圓竣繳旨，願陳賢生豹欠告周知，俾能預早籌備一切應辦事宜，此示。
翰林院王鋼鐘夫子
麻豆護濟宮勗善堂司禮神張 齊降
詩
參書一頁助新篇 會晤神人結好緣
最喜諸生培善果 光榮寵錫福綿綿
話
今夕良緣在良時，今對品茶對酒歡。
張曰：請王出題，今論也篇之，參書以勸世人。
王曰：張仙先吧！
張曰：不客氣之，論脾氣吧！
王曰：腳踏鐵釘精神亂。
張曰：脾氣引起變險難。
王曰：脾氣急斷長壽丹。
張曰：脾氣急改精神安。
王曰：脾氣埋沒心自歡。
張曰：脾氣麼煉苦變甘。
王曰：脾氣難分歹習慣。
張曰：脾氣變光心輕鬆。：
王曰：脾氣克服誠勿斷。
張曰：脾氣迷昧自害慘。
王曰：脾氣所犯超罪重。
張曰：出世凡塵，富貴空也富貴空。
王曰：天北地南、東西是根。
張曰：虛空世界任遨遜，道堂是本！哈哈哈。今夕一別，何時再來情述。
張曰：道堂是海，浮海須明燈。
本堂正主席張 降
聯
佛光萬丈彩雲朵朵下屏邑，
紫鳥千條仙駕紛紛臨道堂。
話
新春與堂生恭祝復始之首，贈四寶：
一、 勤則可以足而寡求。
二、 儉則可以成家立業。
三、 富而無驕。
四、 貧而無諂。
本堂正主席張 降
詩
日月光輝大地明 修身養性有前程
長青松柏時常翠 靈竅文乩悟道情
處事何須常計較 待人誠實自然成
天時地利乾坤在 果滿功圓福祿榮
話
奉旨著造聖官真理命派人職：
王源發為名譽顧問兼喝鸞。
呂清森為名譽顧問。
儒教聯堂主席豁落靈官王天君 降
詩
萬朵祥雲罩紫微 旭昇大地映春暉
人間揚鰭迎歲稔 促善大同眾善歸
其二
播道宣仁自古今 完成大業慰天心
斯書頒佈將聞世 絕好文章拯陸沉
鳳邑揚善堂雷府大將軍 降
詩
晝夜辛勤廣搜尋 志同道合覓知音
靜觀幽處開心竅 盡學前人一片心
悟心社從善堂正主席南宮太乙柳星君 降
詩
三教無分妙諦修 應同鐘鼓醒頑流
移風易俗求雙重 濟世匡時兩兼優