聖言真理

『聖言真理』第四卷

本境城隍爺   

霏霏細雨不辭辛   茹苦勤修未了因

斬棘鋤耕扶聖教   莫行錯徑誤終身

余乃借居廣寧宮中數十年,目睹天道堂堂生損人損神之蹟,借用著作善書以闡民心之際,善惡該判之時,一一呈現後世之人,以復之正軌也。

述徐生因果  國軍與烏鴉

徐生乃本堂創堂之生,生前居於台南縣白河鎮,是一牛販,後搬至本境內居住。有一日,被人收買做為偽證。因當時本鎮處於農業社會,窮鄉僻壤,有些靠養殖漁業為生。故,有一日,一鎮民偷釣一魚塭之魚,且被魚塭主人發現,竟成武打一陣,偷魚者跑回家訴狀由,由他父親出面,而後他父親與魚塭主人又一陣武打,魚塭主人活活被打死。偷魚者竟收買徐生為見證人,故警方採信證人之詞,不破案反而結案。

事過七年之久,魚塭主人兒子當兵,當時營區周邊乃山坡,當兵者甚多,但魚塭主人兒子每到傍晚之時,便身不由己起乩胡官亂語,軍方連醫治也無方,但日益增之。後來,軍方弄懂他之意,協助追根究柢。當一日又起乩時,告訴軍方,營區附近山坡上有一頭水牛,牛背上一隻烏鴉鳥,順著方向向前走,有一處森林,有一處烏屎特別多之處,往下挖便可知曉。但軍方費盡時間與金錢,挖不出所以然來。可是,魚塭之子仍然不斷起乩,而且痛哭,軍方乃再試挖山動作,不出所料於深山之中挖出死者魚塭主人魂出究裡。魚塭之子從此安然無恙,過完當兵時日。

再說除生作惡多端,竟將二名幼女賣入娼寮,賺錢歸他揮霍,妻子不忍幼女賺皮肉之錢,勸徐生要回自己骨肉,但徐生聽不進耳裏。我行我素,不在乎舉頭三尺有神明。徐生騙了親舅母(阿妗),遷移恆春並為發起建天道堂,崇拜張天師,為創始人之一,後心懷不軌,與堂生格格不入,處處挑撥是非,將本堂副主席恩師(玄天上帝)雕像之腳趾割掉一指。且於民國八十四年(乙玄年間)六月,本堂開始建堂,除生又東扯西扯,又搬弄是非之際,不意竟被車一頭撞得五馬分

屍,本境城隍一目了然。奉勸堂生,並非個個受恩師保庇,即可胡作非為,勸世人惡莫作也。

 

本境城隍爺   

枯枝落葉地生黃   一失明燈難轉光

萬惡滔天難赦免   上天龍眼並無盲

談因果│悖逆之堂生

時維戊子,節屆仲冬,恭迎蒼旨於天道堂繼承人學聖言,警愚醒世,點化迷惘,移風易俗,復古維新,勤立德、守綱常,忠孝人倫,攜人入堂,詔掛堂中宣聖教,三科新書威震十方,脫出迷淵,四海光明,聖門錦地,滿載留芳。人,人生一世草木一春,呱呱落地分男女,父母十月懷胎,養育劬勞,只盼長大成人孝順雙親,是人生最大願望。嗟嘆!今夕洪門金定之晚輩,乃天道堂之生,因居住天道堂旁邊,故不適稟名,今只談此生如何摧殘天道堂與堂生,別事勿論,金定乃一務農種花、賣花維生養家之人氏,無奈六十六年兒病逝,其留二子,其子遂於友人介紹機緣之下成為天師恩師之徒生,數年之問隨著友人堂生共同效勞於本堂,友人受恩師器重,恩師也同時幫了甚大之忙,其間相安無事,在於友人逝世之後對恩師漸起悖送之情,可是恩師念在其友功在天道堂,仍然協助降生渡過難關,不料一日洪生突感身體不適,後經醫師診定肝癌末期,妻女乍聽之下欲哭無淚,馬上要尤生幫忙求恩師,尤生隨即擺索桌於堂前,求恩師作主向上蒼祈壽,說也神奇,竟病痊癒回家續而效勞天道堂。不料一日受不了酒肉朋友之誘惑,違背恩師,離天道堂而遠走他宮,並散播恐怖謠言,說堂主騙錢、吃錢,讓四周鄰居對天道堂敬而遠之,同時毀滅天道堂眾神人自尊與尊信,久久不能其生,是非到處腳可踩到,喪盡天良,對恩師負情,對天道堂薄義,更對蒼天再續之壽,置身度外,一日復病不起而撒手。留下嗷嗷待援之家室,此時,酒肉朋友遠走高飛,無蹤無形,留下冰冷的他,妻子呼天不靈,叫地不應,最後又回找天道堂,陳堂主與堂生共同處理善後,乃至法事費用一切均由尤生支出全部錢款。喪事暫告圓滿結束,後來其妻不報恩先報仇,毅然視天道堂神人為眼中釘,更進一步,竊竊私行,欲其使天道堂關門為目地。其金定乃悖連者之祖父,於某年間投井自殺,冥冥當中恩師也助一臂之力,因晚輩是恩師門生,故恩師不遺餘力幫之,時過數載,不料孫輩悖孝、悖情、悖義,陷於不忠不仁之境,今本城隍爺簡述之,讓後世之人警惕,但陰律嚴法難逃,洪生發落寒冰地獄、割舌地獄各一百五十世,後滿為山獸一百五十世,盼世人勿忘恩背義。

 

高邑三鳳宮中壇元師 

鸞筆揮來字字金   杳壇教化振儒林

學明道理時明究   淨化自心莫染塵

談:學理以明道

夫,入道效聖,首在學理,理窮則用之於修身,用之於養性,提昇自我智慧,完成其所以為人之天命也。故陽曰「窮理盡性,以至於命。」蓋人得窮理,則生智慧;智慧生,則無事不可辯,亦無事不精通;凡百事之理,俱能作深入之體認,與窮徹之了悟,舉諸事之宜,亦能有遠大之眼光,與宏偉之器識也。此即佛家所謂「圓通無礙」之大智大慧者是,良以大智則不為事所惑,大慧則不為物所蔽;無惑無蔽,則此心常清明;心常清明則性自見,性見則謂之盡性耳。斯時常能見隱知機,見隱者聖,知機者神;既聖既神,則明乎本命以事天,知乎本命以合天,而達天人合一之大命矣。觀乎此,為人當知欲完成其所以為人之天命,亟須奮前向學,窮理以明道哉。

 

恒邑金龍宮金龍太子  

天地無私大道行   水之為德可資生

曉然效法修身寶   本體雅量慶有成

談:效法天地之道

夫,聖人法天地,無我無私之為教,以利世而不爭,故取水以為道,欲使世人明知效法,日幾於道,惟道是從,「諸惡莫作,眾善奉行」也。惟觀水之為德,善利萬物而不爭,不計晝夜而不息,流行萬古而不已,無遠弗屆而不竭,日趨下流而不止,處眾人之所惡而不遺,道亦如此也。諸子劫鸞學道,所求何來,不亦與人為善以為修,仁慈普世而為用,期能普及天下皆同,因才器使以盡能,因德之為用使以盡性,明理明道而不惑,涵養清高之品格也。大抵人所以千病萬病,只為自己,計較萬端,故常陷於拙敗而不自知。蓋洋海之大計,非一川之水所能獨成;山嶽之高,非一丘之土所能獨積。故「眾則存,獨則亡」,天地有容之量,成大事者,應效天地無我無私以為道也。

 

鳳邑養修堂正主席觀世音菩薩 

理想人生大道成   聖賢萬世享殊榮

凡塵俗事無牽掛   禍害災難累一生

談:理想之人生

夫,人在凡俗世堅中行,群皆懵懂,只在金錢上討活計,在物欲上縱享受,在功利上巧奪取,如是勞心勞力,顛倒倒顛,無一時或停者也。故欲求超凡脫俗,不亦難哉,於焉入聖登真,又烏可得之,大抵人衹要一口氣在,應有理想與目標,人之自我成就,總要實事求是,不離日用常行中,一步一腳印,此所以登高必自卑,行遠祐自邇也。是以為則得之,捨則失之,人生一世幾何,早曉知修,方為上策也。殊不知上焉者,以聖人為理想,於焉而嚮往聖人之天地境界;中焉者,以英雄豪傑為理想,於焉而嚮往英雄豪傑之事功境界;下為者,以富貴功名為理想,於焉而嚮往富貴功名之名利境界;最下者,以飲食男女為理想,於焉而嚮往飲食男女之凡俗境界也。後二者均不可取,不勉乎上,亦應勉乎於中。聖人人也,堯舜人也,有為者亦若是。故欲窮千里目,更上一層樓者是,人若能以德立世,則天下事無不在舉手投足之問,而理想之人生,垂躬而功立,不言而事成矣。

 

鳳邑暘善堂副主席天上聖母 

暘谷迎曦照恆春    善書喚醒迷途民

堂中志士虔誠意    天府聖真恪律倫

上法秉公審世事    聖恩浩蕩德堪臻

母傳佳語詩歌頌    降筆讚生致力諄

述:生命之意義

近百年來,由於工業革命之推動,產生政治資本家之促成,經濟掛帥,使帝國侵略如燎原之勢,人與人之間,互相折磨傷害以取名利,致成人性沉淪墜落,往往呈現醜陋之面也。人自降生於世,本擁初衷之善質,但由於名利傾軋,而忘卻此善性,致使一時之扭曲與無知,產生邪惡之行為。其實,人類並無犯罪暴力之基因,只不過理性與智懇,短暫無法彰顯,而發生偏差也。世上之一切失敗疾病,皆蘊藏一股正面成長之力量,例如疾病非是來被壞健康與美滿之人生,上蒼乃要籍疾病,讓人類學習如何養生,以保肉體之健全,而不受外因之傷害,而知提昇性靈,與大自然融合,為天地宇宙與身心和諧,而喜悅哉。人為萬物之靈,其實天下萬物皆有靈,無論有情無情世界,均有其存在之理由,但人乃俱有最高自由意志之生物,故負有調和生命之責任,應超越本能之局限,超出種族,政治、國家之界限,而永持熱情,為一切宇宙間之生物與非生物,皆能定其位、安其分,則能豐富人生,滿足生命之價值,而達永恒永生也,此述。

 

本堂司禮神 

恭送三界聖真仙佛回駕,余退。

宜蘭頭城慶元宮  天上聖母 

寒哀期望誰安慰   冷淡傷情自克虧

若有何人深德者   兩間離隔易追隨

談:人生最大美德  饒恕

夫,於八十八年間的聖誕節,也是平安夜,宜蘭縣有一樸素人家姓游,妻子林氏美雲,夫妻育有一獨生子,於聖誕節受合北朋友之邀,當晚赴宴餐敘。當年游姓少年僅十七歲,長得一表人才,品學兼優,又孝順雙親、又乖巧,左右鄰居稱為祖宗積德才能出孝子。不料當晚宴會之中,與鄰桌之人發生嫌隙,被鄰桌之楊姓少年在混亂中活活殺死。

當畫耗傳至宜蘭老家,游母林氏美滿即刻昏倒,清醒之後,真是覺得晴天大霹靂,因其方喪夫一年餘,今屋漏逢大雨,每每不能自拔。其有如行屍走肉,每天只想殺掉楊姓少年,怨恨一日加深一日,娘家母親看不過去,帶回娘家。可是,思子心切又回家來祭拜,去百貨公司買四具假人帶回家,將假人當成自己兒子,一一為其穿上衣服,戴上帽子,每天與他有說不完的話,因此上精神科看病。

有一日,身邊像有人告訴她:假如汝的孩子殺人,汝是否會請求別人原諒?當思之下,立刻找出楊姓少年在高雄監獄聯絡地址,速速寫封信給楊姓少年,當楊姓少年接信之時,也是游媽媽林氏美雲女士來探獄,當二人四眼接觸之時,只用眼淚溝通,後來只說一句話:游媽媽,可以讓我抱一下嗎?游媽媽點點頭,成串的淚珠像斷了線的珍珠,當年恨得想殺他、恨得洗米將米倒入馬桶、恨得四年當中差點送進瘋人院,如今柔弱得說不出話來。而且往後五年,年年探獄,密切書信給他鼓勵,等出獄後做人重新開始,楊姓少年得到如此之饒恕,每天用功看書,認真服役。一天,長官視他為黑馬,故特假釋。當他走出獄門之時,第一個念頭是考大學,不出所料他考上了大學,如今是模範大學生,而且抱著終生奉養二位母親,讓游媽媽不覺得失去兒子,如今兒子長大,又是品學兼優的大學生。

余奉勸世人,人生最大美德是饒恕,原諒是積德。

 

廣成子仙翁   

學道修身理自明   同心同德冀能成

尊居正統揚儒教   激濁揚清世俗更

論:道與性

夫,道者理也,即是性與理之真傳也。人若不明理焉能修道乎,欲要修道當祕先明理知性也。坎中庸闡出頭一句曰:「天命之謂性,率性之謂道,道也者不可須臾離也。」今世人論之三教乃指儒道釋,雖然其教義各有所別,但其理則是合一也,一者理也,人得天之理以成性,合乎道心為德,性行於見謂之綱常。若是有道而無德,攤定出魔也,心魔作祟,自性必是泯埋,本性初善蒙蔽,心猿難縛,意馬難栓,造就滔業愆尤。故,天屢降災劫,資以警惕,人靈知善向修,共挽狂瀾以息頹風。奈人心悖古,誠難喚醒,實為感嘆矣!

 

八仙洞何仙姑 

詩一

何觀也俗逐年移   仙算天干合地宜

姑念黎民奔宇內   降臨天道正當時

詩二

兩袖清風德自嘉   洗心滌慮絕塵華

山顛露出西江月   草屋林中一道家

詩三

七寶池間一樹茶   四周山色罩紅霞

有人識得道中味   入聖超凡善可誇

 

南天值日功曹夜遊神 

儒理真傳啟妙機   仁風廣播陋能移   

德備中道行根本   意馬心拴好自持

 

南天監察天君 

同德同心志不貧            能者多勞盡苦辛

行善時時天可監            閉門造車卻不仁

不義之財休莫取            得天獨厚好修身

真言點破諸生記            勤造動功似寶珍

修道者,修身也。人若難堅失序,其意乃墜之人,雖今得天獨厚,處處皈所,道場林立,奈修者幾何乎?心念於修,奈卻難因一本之願,受旁門左道引誇其志動搖,被利慾權勢迷惑而失自我,早前之誓官皆拋諸腦後,並做盡喪天良欺天悖師之情,窮出不斷也。奈人性既受利慾薰迷,其智亦蒙也,不知省惕,待受果報,悔之可遲,乃自作孳,不可活乎!

修人必知受天之命,應天之行,盡我司責,不敢為感怠,時時警惕自我,為天

盡命,為人靈開拓正義之路,有痌瘝在抱之心,付出心力,其德亦造,其功亦圓也。今之鸞堂,雖然受天之命,以理渡眾,救人知善,奈眾志參雜不一而生暗流,使鸞堂廣化推展而失先機,自作絆石也。生眾同修,乃三世修來福因,莫為小事而失自我,失群難合也。早悟繼修,前愆了息,為之君子志也,切悟之。

 

李鐵拐仙翁 

詩一

山岳津頭景象新            世人方達杳冥身

天綱運轉三元淨            地脈通時萬物靈

詩二

遙指山峯笑一聲            有誰理性學修真

無邊法力成人志            迫出新雛脫殼生

三字言

李鐵拐,天道宣,月明夜,會諸賢,

著書期,起祥煙,逢佳日,醉萊天,

八仙到,臨壇前,吟詩詞,花新鮮,

進四果,敬神仙,清茶上,樂無邊,

殿堂內,諸生度,排接駕,禮周全,

蓬萊島,樂安然,豐衣食,福連綿,

三九期,意志堅,整書篇,莫久延,

人神合,力加鞭,書成日,廣結緣。

 

屏邑恒春廣寧宮三山國王 

儉恭美德古傳今   不變世風不復臨

追效先賢當努力   上求清虛下濟貧

談:儉之為用

夫,老子持身以淡欲,不忘教人以儉為寶,是其知儉之為貴也。不止財用當儉,一切事亦應知節儉之義,方有其餘地,譬如

儉於飲食,可以養脾胃;儉於嗜慾,可以聚精神;儉於言語,可以養氣息非;儉於交遊,可以擇友寡過;儉於應酬,可以養身息勞;儉於恢求,可以清心養德;儉於思慮,可以免煩去擾。足見凡事省得一分,即有一分之益,此老子儉之為用也。蓋人生福享,有其分數,惜福之人,福常有餘;奢侈之人,福常不足。是以處世之道,宜培儉之美德,修持之人,更應由倫養淡 。一、遣身心之累,而利上求清虛之道,二、減身心之奉,以給下行益世之事,不惟處世與憂,亦乃成道有日矣。

 

本境九蓮宮九蓮仙子 

談:毒

無吸毒,失足回頭,已失幸福;吸毒吸禍,吸毒毒毒,吸得無無無,吸毒一時之樂,損財害身心、毀幸福;吸毒能腐損爾之身心,吸一口毒,送半條命;吸毒猶如蟻燭兩頭燒,家庭被碎,父母傷心,妻子失望,子女受害,朋友懼怕,自陷囹圄;吸毒墜落深淵,全在錯誤一念之差;吸毒乃萬惡之首,販毒索人命,遠離它,歲歲平安。莫吸毒、莫販毒,福祿齊,家庭祥和,社會安定;莫吸毒、莫販毒,立地可成佛。一旦你,一旦你朋友親戚、左右鄰居,有吸毒者,請用寬宏大量之胸,陪他渡過難關。

 

鳳邑仁美社合善堂副主壇司 

自心自性不奔馳    究竟人生是所依

立志終生從木本    反觀內照出藩籬

談:反觀內照

夫,修道在觀心內照,旨在此心不外馳,以其能觀心,究竟解脫,反之咎自沉淪。汝等眾生不觀自心,自性亦昧,故生死漂流海中。殊不知心性不異,自心即自性,觀心內照,一念返照,能體悟心性,而各自觀心,自見本性,由己追境觀心,則佛眼明而業影空,心內陳跡絕也。人之六根追逐色聲香味觸法之塵境,迷而不返,故怠失清淨光明之內在本心,以致苦海無邊,陷於煩惱而不能自拔。明乎此,背塵合覺,一切塵奈能所俱泯,則寂滅現前,人生從此超越,萬塵不染,真性常自在矣。

 

屏邑恒春天后宮天上聖母  林降

簡明妙理勸人修            正氣浩然萬古流

惟一惟精能自守            功成果就耀千秋

談:易簡之善配至德

夫,天下萬事以一為至善,無他巧妙也,衹是化難為易,化繁為簡而已。一切但求單純平易簡要,則其人生不亦增益無窮之高明偉大也。佛說法四十九年,未曾得說過一字,基督教義寥寥數語說盡,堯舜禹湯相傳之心法,祇是十六字,再簡之祇是一字而已  又孔子之吾道一以貫之,亦是一字也,易繫辭云「夫乾確然,示人易矣;夫隤坤然,示人簡矣 。」「乾以易知,坤以簡從,易則易知,簡則易從,易知則有親,易從則有功,有親則可久,有功則可大,則賢人之德可久,則賢人之業可大,易簡而天下之理得矣。」如是易簡可以修德,可以立業也。是以天地萬象森羅,變化無端,莫可紀極,無常之中有其大常者在,變異之中有其不變者在,萬化之中有其不化者在,人生本此易簡之常理常則,以經綸天下之大事,以因應天下之大變,以用乎人生之修養,惟精惟一,自可萬事萬行隨心所欲也。故簡則不煩,易則易行,聖人貴守一行,凡俗之流不能悟覺其中,與日計月,乃至累年,心暗則不明,勞神苦形,未能洞悉精微而盡合中道,則人世間之吉凶、成敗、禍福、得失  等等,豈得順遂如意,惟急所當務,易簡之善配至德也。

 

南天王天君  

高尚人生要自求  如斯爾後得無憂

依仁據德連賢聖  赫赫英名萬古留

談:涵養品格,克己復禮

夫,人生於世,當思異於禽獸者何處;人欲學聖賢,當思異於凡庸者何在;人獸之分、聖凡之別,端看靈性品格之高下,人有品格,則異於禽獸;靈性超凡,則同於聖賢也。故欲同於聖賢,則必朝乾夕惕,立品如光風霽月,於日用常行中,涵養高尚之人格,否之陷入庸流之境,隨波逐流,生死自與禽獸無異矣。實則人人可為聖賢,人人可成佛仙。蓋人性本善哉,惟性動生私情,私情生私慾,私慾生終究凡夫矣!欲凡作聖,便須克慾復禮以昇華,俾性勝情則聖,德勝慾則賢,故其能超凡入聖,全係「克己」上用工夫,使任情縱慾,轉為正心淡泊也。誠有心於斯則斯至,有為者常若是,所謂聖賢,培則生之,育則長之,修則得之也。

 

屏邑恒春鎮南代天府五府千歲   

修道心誠本自然    何須到處求神仙

無為無欲希賢聖    克己歸仁享萬年

談:修道法要

夫,修道無他,在法自然,「法自然」為無上心法,亦為內修、內守、內聖之心伕也。人之本心與自性,本自湛然常清,寂然常靜,其所以常濁常動,莫不是內動於有欲,外動於有物,故萬惡皆從慾心起,眾善皆自定心生也。為聖之最難者,在自心常靜,自性常生,惟一慾不生,一塵不染,而萬物不入,萬境不動,自然虛靈不昧,神光自生,而萬種神通,自然自生,無能而能,無功而功,修道類能了於此,惟能至於斯,則心定、性定、神定,天地悉皆定,自與道合一矣。故有曰「道法三千六百門,人人各執一苗根,誰知些子玄關竅,不在三千六百門。」祇是此一玄關竅,已使天下人無所適從,故由此可證修道「入門法要」之難得矣。西湖靈隱寺

 

   

聖神道法本無邊

真說鸞章宣教化

言集諸生合善緣

理明恪致解群懸

今夕寒冷之夜,逢合喜各生,遙至恒境天道堂,參著第三科金章「聖言真理」寶篇,每逢鸞期,三山五嶽,各縣市之仙佛聖神,蒞臨參著金章,聖言玄語,字字玄機,各生若有不明之處,盼多請益,必有理明,並解群懸。今戊子年尾,本尊奉旨前來慰勞各位參著之生,盼各生共飲此杯春酒,後能消除各生本身之污穢之氣,共接明年,牛轉大運,各閑大運,事事如意,備二瓶酒,各生、六部,陪本尊各飲一杯,機會難逢,多飲多益。本科金章,盼各位善賢之生,能有頭有尾,不可中途而廢,今夕余言至此,感謝各生,余退。

 

鳳邑仁美社合善堂正主壇司 

但用此心證佛仙            當勤精進免徒勞

前非悟覺明天理            持志有恆得者多

談:但用此心,宜勤精進

夫,世間無不成之事,惟以誠心誠意,人事合天心,天意豈違人願。此心善行,制之一處,事無不辦,亦即當勤精進,則事無礙,如小水長流,久能穿石。若行之懈怠,如木鑽火,未熱而息,雖欲得火,火難可得。人學始知道,自然不學不知道;雖人知石中有火,不以智巧擊之、引之,則終不遇也。世間一技一藝,始學不勝其難,似不可成,若置而不學,則終無成矣!六祖曰「但用此心,直了成佛。」故如此存心,精進勇猛,貞常永固,事無不成。三教聖人之所以為聖,不亦如是,而況世之功名富貴,長壽男女,又何求而不可得。惜爾學道不真,迷卻真心,故受輪轉,枉入諸趣,於茲能得悟覺前非,令住正念,修行妙道,惟在於此一點真心,獨立無依,萬劫永存,永無生滅矣。

 

本堂司禮神 

恭送諸聖神仙佛回駕,今宵至此,無事賜回,余退。