恭請。佛說尸迦羅越六方禮經。
恭請。佛說尸迦羅越六方禮經。
恭請。佛說尸迦羅越六方禮經。
水香讚。
先天真水。淨洗靈臺。楊枝一滴灑塵埃。滌穢消災。 香焚寶鼎。氣達先天。威光烜赫接祥煙。降鑒此心虔。
釋迦如來。牟尼世尊寶誥 。 志心皈命禮。
東華教主。西域聖師。棄皇宮之富貴。愛雪嶺之清高。鍊成摩尼珠。光照大千世界。尊居兜率地。德被億萬生靈。大法東被。無不精修波羅蜜。梵貝西來。咸知皈依無上道。燈傳萬世。佛日常輝。法繼千秋。皇圖鞏固。三界大師。四生慈父。大悲大願。大聖大慈。釋迦牟尼古佛。慈悲廣化天尊。
佛說尸迦羅越六方禮經。本卷。
佛在王舍國鷄山中。時。有長者子。名尸迦羅越。早起嚴頭。洗浴著文衣。東向四拜。南向四拜。西向四拜。北向四拜。向天四拜。向地四拜。佛入國分衛遙見之。往到其家問之。「何為六向拜。此應何法。」
尸迦羅越言。「父在時教我六向拜。不知何應。今父喪亡。不敢於後違之。」
佛言。「父教汝使六向拜。不以身拜。」
尸迦羅越便長跪言。「願佛為我解此六向拜意。」
佛言。「聽之。內著心中。其有長者黠人能持四戒不犯者。今世為人所敬。後世生天上。一者不殺諸群生。二者不盜。三者不愛他人婦女。四者不妄言兩舌。心欲貪。婬。恚。怒。愚癡。自制勿聽。不能制此四意者。惡名日聞。如月盡時光明稍冥。能自制惡意者。如月初生其光稍明。至十五日盛滿時也。」
佛言。「復有六事。錢財日耗減。一者喜飲酒。二者喜博掩。三者喜早臥晚起。四者喜請客。亦欲令人請之。五者喜與惡知識相隨。六者憍慢輕人。犯上頭四惡。復行是六事。妨其善行。亦不得憂治生。錢財日耗減。六向拜當何益乎。」
佛言。「惡知識有四輩。一者內有怨心。外強為知識。二者於人前好言語。背後說言惡。三者有急時。於人前愁苦。背後歡喜。四者外如親厚。內興怨謀。善知識亦有四輩。一者外如怨家。內有厚意。二者於人前直諫。於外說人善。三者病瘦縣官。為其征彸憂解之。四者見人貧賤不棄捐。當念求方便欲富之。惡知識復有四輩。一者難諫曉。教之作善。故與惡者相隨。二者教之莫與喜酒人為伴。故與嗜酒人相隨。三者教之自守。益更多事。四者教之與賢者為友。故與博掩子為厚。善知識亦有四輩。一者見人貧窮卒乏令治生。二者不與人諍計挍。三者日往消息之。四者坐起當相念。善知識復有四輩。一者為吏所捕。將歸藏匿之。於後解決之。二者有病瘦。將歸養視之。三者知識死亡。棺斂視之。四者知識已死。復念其家。善知識復有四輩。一者欲鬪。止之。二者欲隨惡知識。諫止之。三者不欲治生。勸令治生。四者不喜經道。教令信喜之。惡知識復有四輩。一者小侵之便大怒。二者有急倩使之。不肯行。三者見人有急時。避人走。四者見人死亡。棄不視。」佛言。「擇其善者從之。惡者遠離之。我與善知識相隨。自致成佛。」
佛言。「東向拜者。謂子事父母。當有五事。一者當念治生。二者早起勅令奴婢。時作飯食。三者不益父母憂。四者當念父母恩。五者父母疾病。當恐懼。求醫師治之。父母視子亦有五事。一者當念令去惡就善。二者當教計書疏。三者當教持經戒。四者當早與娶婦。五者家中所有當給與之。
「南向拜者。謂弟子事師。當有五事。一者當敬難之。二者當念其恩。三者所教隨之。四者思念不厭。五者當從後稱譽之。師教弟子亦有五事。一者當令疾知。二者當令勝他人弟子。三者欲令知不忘。四者諸疑難悉為解說之。五者欲令弟子智慧勝師。
「西向拜者。謂婦事夫。有五事。一者夫從外來。當起迎之。二者夫出不在。當炊蒸掃除待之。三者不得有婬心於外夫。罵言不得還罵作色。四者當用夫教誡。所有什物不得藏匿。五者夫休息盖藏乃得臥。夫視婦亦有五事。一者出入當敬於婦。二者飯食之。以時節與衣被。三者當給與金銀珠璣。四者家中所有多少。悉用付之。五者不得於外邪畜傳御。
「北向拜者。謂人視親屬朋友。當有五事。一者見之作罪惡。私往於屏處。諫曉呵止之。二者小有急。當奔趣救護之。三者有私語。不得為他人說。四者當相敬難。五者所有好物。當多少分與之。
「向地拜者。謂大夫視奴客婢使。亦有五事。一者當以時飯食與衣被。二者病瘦當為呼醫治之。三者不得妄撾捶之。四者有私財物。不得奪之。五者分付之物當使平等。奴客婢使事大夫亦有五事。一者當早起。勿令大夫呼。二者所當作。自用心為之。三者當愛惜大夫物。不得棄捐乞匃人。四者大夫出入當送迎之。五者當稱譽大夫善。不得說其惡。
「向天拜者。謂人事沙門道士。當用五事。一者以善心向之。二者擇好言與語。三者以身敬之。四者當戀慕之。五者沙門道士人中之雄。當恭敬承事。問度世之事。沙門道士當以六意視凡民。一者教之布施。不得自慳貪。二者教之持戒。不得自犯色。三者教之忍辱。不得自恚怒。四者教之精進。不得自懈慢。五者教人一心。不得自放意。六者教人黠慧。不得自愚癡。沙門道士教人去惡為善。開示正道。恩大於父母。如是行之。為知汝父在時六向拜之教也。何憂不富乎。」
尸迦羅越即受五戒。作禮而去。
佛說唄偈。
「鷄鳴當早起。 被衣來下牀。
澡漱令心淨。 兩手奉花香。
佛尊過諸天。 鬼神不能當。
低頭遶塔寺。 叉手禮十方。
賢者不精進。 譬如樹無根。
根斷枝葉落。 何時當復連。
採華著日中。 能有幾時鮮。
放心自縱意。 命過復何言。
人當慮非常。 對來無有期。
犯過不自覺。 命過為自欺。
今當入泥犁。 何時有出期。
賢者受佛語。 持戒慎勿疑。
佛如好華樹。 無不愛樂者。
處處人民聞。 一切皆歡喜。
令我得佛時。 願使如法王。
過度諸生死。 無不解脫者。
戒德可恃怙。 福報常隨己。
現法為人長。 終遠三惡道。
戒慎除恐畏。 福德三界尊。
鬼神邪毒害。 不犯有戒人。
墮俗生世苦。 命速如電光。
老病死時至。 對來無豪強。
無親可恃怙。 無處可隱藏。
天福尚有盡。 人命豈久長。
父母家室居。 譬如寄客人。
宿命壽以盡。 捨故當受新。
各追所作行。 無際如車輪。
起滅從罪福。 生死十二因。
現身遊免亂。 濟育一切人。
慈傷墜眾邪。 流沒于深淵。
勉進以六度。 修行致自然。
是故稽首禮。 歸命天中天。
人身既難得。 得人復嗜欲。
貪婬於意識。 痛想無厭足。
豫種後世栽。 歡喜詣地獄。
六情幸完具。 何為自困辱。
一切能正心。 三世神吉祥。
不與八難貪。 隨行生十方。
所生趣精進。 六度為橋梁。
廣勸無極慧。 一切蒙神光。」
佛說尸迦羅越六方禮經。終。