聖真仙佛著作六

全真法雨(第一輯)
聖真仙佛
全真法雨(第一輯) 鴻濛既判始肇陰陽,靈性本純真無雜,奈自降凡之後圖享欲樂,造成世間烏煙瘴氣,也因此各種災劫之來。世人應深自醒悟迷途,清心寡慾、慈憫眾生,方能禳災解厄,享受悠遊自在之人生也,盼世人能深切自我不當之念,返還童稚純清之靈,他日回天方可逍遙自在無憂煩也。‧‧‧
警世箴言
聖真仙佛
警世箴言 夫人為萬物之靈心為一身之主為善與惡動輒存乎一念為善者即知憫蒼生之疾苦常存體己諒人本上蒼好生之德知行修己合道濟世利人存天理道德倫常造無限功德則受福蔭而登極樂為惡者暗室虧心。‧‧‧
群真集
聖真仙佛
群真集 慨自兵瘟四起山林與屍積齊觀水火交攻河海共血一色縱有銅人相對也教淚濕之襟雖雲鐵漢來臨亦自情深補葺況吾輩名登紫府謬受香煙身列丹台辱承供奉而能不為之心酸因以意迫但其消除少力拯救無緣抱虛願於長空咨嗟奚補懷癡情於太漠慨歎徒勞。‧‧‧
七世修行玉英寶卷
聖真仙佛
七世修行玉英寶卷 勸兄戒殺意諄諄 宰殺生靈罪孽深
娘親壽日須潔淨 淨廚吃素要虔心
請僧頂禮梁皇讖 禮念金剛還受生
瑜伽火燄口來設 超薦宗親濟孤魂
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重鐫達摩寶卷
聖真仙佛
重鐫達摩寶卷 一番提起一番知 莫把修行當作愚
苦口良言是妙藥 勸君同登佛菩提
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呂祖消劫真言
聖真仙佛
呂祖消劫真言 乃沉疴之聖藥。
歧途之道師。
迷津之寶筏。
人緣人接獲是書。
乞珍重覽閱。‧‧‧
慈航普渡
聖真仙佛
慈航普渡 孽海茫茫,首惡無非色慾;塵寰擾擾,易犯唯有淫邪。拔山蓋世之雄,坐此亡身辱國;繡口錦心之士,因茲敗節墮名;始為一念之差,遂至畢生莫贖。何乃淫風日熾,天理淪亡;以當悲當憾之行,反為得計;而眾怒眾賤之事,恬不知羞。刊淫詞,談麗色,目注道左嬌姿,腸斷簾中窈窕。‧‧‧
修緣寶典
聖真仙佛
修緣寶典 修緣雜誌勸世刊 字字珠璣醒塵寰
善冊流露仙佛意 振聾啟饋化迷頑
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純陽呂袓仙師功過格
純陽呂袓仙師
純陽呂袓仙師功過格 「觀乎世道人心於今日,以假妄真,以惡揶善,不知五倫:德先在乎孝悌以修心,亦不知君、臣、父、子之理,更遑論尊師重道,義準朋誼以規繩,凡事以己為尊,不知克己之道,亦不知老聖之以慈首三寶而修身,終日渾渾噩,隨喜惡行,不及醒過悔咎而妄圖菲薄,故置此功過格以教人修身依循善惡明判有籍,而看此經益應助言起行,無令大好立之機化為烏有也。」‧‧‧
在家修行法要
聖真仙佛
在家修行法要 浮生易逝,物難千秋,幻質匪堅,終歸毀滅。世人無始以來從業受果,生生相續,世世纏綿。君不見昔時傾城紅顏俱成灰燼,舊日叱吒英雄空留碑石,誰人能免如斯?世人若欲跳出此悲情的窠臼,當速去惡從善皈於正覺,切莫仍冥頑執著千秋大夢,否則待鬢斑齒落,孽鏡台前醜態百出,則刀山劍林,有吃不盡的萬般煎熬,著實令人嗟嘆。‧‧‧
了道秘要
聖真仙佛
了道秘要 了道者,了心也,了慾也。(心欲)為修道者之(魔種),故了心去欲,為入道之門,證道之梯也。‧‧‧
長生不老靜坐法
南極仙翁
長生不老靜坐法 靜坐之功,本是修道者的修持課程之一。但是末法以來,修持之人,往往因為不得其法,而深怕走火入魔。因此靜佳之功,經常被世人加上一層神秘色彩,去妄加揣測,更渲染成一種入魔的信息,使有心靜之人,皆受到這些危言聳聽的言詞,而心驚膽怯,不敢放手云坐,唯有望「靜坐」而興嘆,視「靜佳」為畏途。‧‧‧
三會龍華普度收圓演義
聖真仙佛
三會龍華普度收圓演義 無極聖男廣發微妙天機以景行而希斷疑生信上岸歸根然後有是書之頒也凡觀者以前之隨波逐流一切邪辟惡孽之舉譬如前日死從今改過遷善篤毅信道之心即以今日生能發此宏誓大願者後方許讀是書。‧‧‧
太上黃庭經重刊
聖真仙佛
太上黃庭經重刊 大道無名名之。強名者也。其中玄奧自青牛西去紫氣東來。道尊演世有經留傳。俾慧高福厚者有所悟參。殊知歲月無情幾許。金書玉卷隨之湮沒或偶有高真每多隱名遠世。明珠自愛不易輕傳遺世者。如鳳毛麟角。大道之窺不得半孔。而望其光而復暗。非可惜耶。諸生抱道為懷。廣行善功。明珠復彩。發揚光大。余亦甚慰焉‧‧‧
太上道祖白話註解道德經
太上道祖
太上道祖白話註解道德經 道。
白話註解:今天由我來講「道」,那麼「道」是什麼呢?「道」這一個字,是表示宇宙萬物尚未形成之前的真理,也表示虛空之間一切有形世界與無形世界的能源。因此人類是難以使用語言與文字,去形容它,去描述它。‧‧‧
古佛金親注剛經真解
古佛
古佛金親注剛經真解 十二萬九千六百年天地重開。是天地之大生死。即天地之大輪迴也。惟此金剛不壞之真氣。至清至虛。至神至靈。不生不滅。不垢不淨。無始無終。無古無今。未有天地。則先天地而存。既有天地。不隨天地而亡。而又極其正大光明。‧‧‧
玉律規箴
各殿冥王、文判合著
玉律規箴 朕願眾生能有惕勵,儒家有謂「不教而誅(殺)曰之苛(虐)」。乃敕旨命由懿敕拱衡堂領命著書,著令冥司各殿依律罰惡之事例,折損多少福祿壽,確切闡示,編輯成書。題其顏曰:《玉律規箴》,為期一年,命由勇筆王生奇謀為主著正鸞,冥司各殿,可由冥王或各殿文判降鸞闡述,裨利教世人,知所避免觸律受罰,而得重整道德,挽轉世道人心。‧‧‧
生死之交
道親
生死之交 當家父六十八歲某天突感頭異常疼痛,由家兄陪同到醫院檢查,醫師建議趕快到大醫院做更詳盡檢查,經過徹底檢查後,醫師說:家父是末期肺癌。天啊!我還來不及替父親做大功德消業衍,而今父親就被判死刑。‧‧‧
悟真寶筏金玉經(呂祖秘傳)
呂祖
悟真寶筏金玉經(呂祖秘傳) 大道先天地 萬物妙始基 造物原無物 冥極復神極 大道不道 大名不名 大器不器 大象無形 謂有則無 謂無則有 非有非無 非無非有 即有即無 即無即有 有無不二 是謂玄無 大德無器 大位無位 大有無有 大無無無 無天無地 無人無我 無物無相 無道無法 故曰法不可言 道不可妙傳 妙處無傳 傳不傳 無傳傳 以傳為不傳 以不傳為傳 是謂大傳…‧‧‧
悟道箴言
聖真仙佛
悟道箴言 夫,性靈、命氣,乃天賦予、乃先天之有而後培。性命乃人之生命源泉、乃人生活之動力。善乎!性靈、命氣蘊藏於身,乃人之真德,發露於外 ,即轉化為天地之奧秘,何乎也?即彰顯於一道字,綜論可明。‧‧‧
萬心自在論
聖真仙佛
萬心自在論 世尊遺教,法法唯心,八萬四仟法門,救治眾生煩惱病苦;雖然佛法無邊,奈何眾生根器參差,一時無以渡盡有緣眾生。但是,佛佛慈悲,未忍坐視眾生盡皆沈淪,永墮輪迴,乃以無邊智慧為說彌勒三經,付囑慈氏,未來度盡遺眾,乃有兜率天宮彌勒淨土。‧‧‧
仙佛傳記及修真法
不詳
仙佛傳記及修真法 莊王毓秀,受帝命而誕生,教闡南海,奉敕旨而求劫,尋聲應感,動念垂慈,聖德巍峨,玄功莫測,幽顯昭蘇而蒙恩濟度,品物鹹康而荷生成,外道仰依,邪魔歸正,大悲大願,大聖大慈,尋聲救苦救難,隨心消厄清災。‧‧‧
雨華集
濟公活佛
雨華集 佛即是心心即是佛—向佛不求外表,祇注重內誠,夫佛即是心,心即是佛,一切唯心,故不獨作出之事須從佛徑,就是心中所想,亦不能稍涉邪思 ,此所謂佛在心,而且時時刻刻務須具有虔誠態度,所謂虔誠兩字,作何解釋,怎樣叫做虔誠?無非四種法門,由四種淨心所成。第一信心,第二直心,第三柔心,第四恭敬心。‧‧‧
雨華再集
濟公活佛
雨華再集 師尊濟公活佛,慈悲為懷,度人濟世,隨緣應機。臨鸞開示,盡量避用艱澀之佛經術語,以大眾化之詞句,詳解設喻,莊諧並茂,深入淺出,圓融無礙。喚醒癡鄉迷,指點究竟。‧‧‧
雨華三集
濟公活佛
雨華三集 活佛每次臨壇,不獨言休卜咎,治疾問疑,固皆語無虛發,靈驗非常,尤其啟示佛理,句句珠璣,語語金玉,令人在潛移默化中漸悟漸見,其所說世間諸法,更能振發道人心,出愚入智,去惡從善‧‧‧
雨華四集
濟公活佛
雨華四集 至於死從何去?則一定要自己主宰。首求不入輪迴,不再受生。如不能逃避輪迴,則要自己選擇再投入人道,選擇生於有佛法可聞之世界,選擇積善之家,選擇來生父母。如此則可望在來世再勤修佛法。此乃謂之了生死。‧‧‧
道院中庸證釋
聖真仙佛
道院中庸證釋 儒道二旨同歸殊 途。以教言則異;道同老子, 聖人也孔亦聖人也。其所聞道,同出老子輕世重身 ,獨安清淨故其為道日損 ;孔子用世存心,砥礪德行故其為道日益。然損者反求諸內此悟性之易也;益者崇尚其功,此立德之宏。而為教宜故儒適日用人樂服從,而視道為高深隱僻也。惟欲知本源必明虛靜;求功行必達仁義。二者終無異也故孔子之徒述 《中庸 》之言,紹脩道教以傳 之言,紹脩道教以傳 先聖易禮之義。即孔子問道老意也後人乃爭二者異同,徒見其無解於道,並無解老、孔之學也。 脩道也者, 不可有儒、之分。‧‧‧
道德經解
純陽帝君釋義
道德經解 道。乃混元未剖之際。陰陽未分之時。無天地以合象。無日月以合明。無陰陽以合氣。無造化以合其道。這是箇道。字可道。心可道其妙。而口難道其微。謂道不可須臾離。而瞻之在前。忽然在後。這是可道的。仰之彌高。鑽之彌堅。非空於玄而實有。玄之、之妙。豈口可道。只可心會。非常道、是心可道之道。非日用五倫之道。非治國安民之道。這箇道豈是有作有為。尋常之道。致廣大而盡精微。故曰非常道。名、何謂是名。無動無形。無機無化。無極無虛。無空無相。‧‧‧
道德經純陽真人釋義
純陽真人釋義
道德經純陽真人釋義 道乃混元未剖之際。陰陽未分之時。無天地以合象。無日月以合明。無陰陽以合氣。無造化以合其道。者是箇道字。可道。心可道其妙。而口難道其微。謂之可道。道不可須臾離。而瞻之在前。忽焉在後者。是可道底。仰之彌高。鑽之彌堅。如此之玄。非空於玄。而實有玄之之妙。如此光景。豈是口可道。只可心領會。而心可道。非常道。是心可道之道。非尋常日用五倫之道。非治國安民之道。非天地化生之道。非陰陽順逆之道。者箇道。豈是有作有為尋常之道。故曰非常道。‧‧‧
學庸淺言新註
聖真仙佛
學庸淺言新註 大學一書,儒教內聖外王之道也。體之分化,用之關合,無不皆備矣,誠修性了命之金丹,齊家治國之路徑。曩昔時,誤與諸經並齊曰:四書之一篇耳。於今捧視,迥與前異,不禁有今昔之感。降及末運,頻仍諸劫,濃雲毒霾,現出悽慘陰沈之幕。黎庶不窮其源,鹹曰:數之所定,理不得而移之;劫之所至,人不得而挽之。溯流窮源,其弊焉在?究其劫始,乃係人人悉以儒教為腐,學經廢弛之咎耳。余因有鑑於此,繼之以思,如欲挽此浩劫,扶此狂瀾,除勸善以正人心外,非續之以根本解決不可。何曰根本解決?格物、致知二章是也。‧‧‧
醫道還元
呂洞賓
醫道還元 天地,一道之彌綸也。《易》曰:「一陰一陽之謂道」。盈天地皆道,即盈天地皆陰陽。人處其中,得天地陰陽之氣以成形,並得天地陰陽之理以成性。性即道之所見端,不有道而形為虛器,不有形而道將安付?合天地之道而寄於人,皆各稟其全。但人自有生以後,物慾錮蔽,聲色貨利,日斷喪其本真;奸巧貪殘,漸流入於惡道。道之不明於天下,所以有待於醫也。然欲醫道之明者,使之明必先醫載道之軀,使之安和而自適。蓋人因知誘物,化耗其元陽之真性,繼而愈趨愈下,舉百端孽緣交集,日積月累,五氣受制而不平,三元因是而破敗,百病遂覺旋生。是人身之病先,由離道而致。故欲醫道,不可不先醫其身也。‧‧‧
全真清規
抱道堂
全真清規 抱禮不忘忠聖訓 道慈常順孝經言
箴諷相劻歸正義 規章始立守前賢
北帝袓師寶訓集
玄天上帝
北帝袓師寶訓集 混元六天 傳法教主 修真悟道
濟度群迷 普惠眾生 消除災障
八十二化 三教祖師 大慈大悲
救苦救難 三元都總管 九天遊奕使
左天罡北極 古垣大將軍 鎮天助順
真武靈應 福德衍慶 仁慈正烈
協運真君 治世福神 玉虛師相
玄天上帝 金闕化身 蕩魔天尊
十醫聖
飛雇洞佛道社
十醫聖 本洞奉呂祖恩師於庚申年(一九八0年)成立,廿多年來,緊隨恩師訓示,致力弘揚佛道精神,濟生渡冥,奉行九美之德(忠、孝、廉、節、義、信、仁、惠、禮)。推廣社務發展,舉辦多種宗教慈善活動。本洞又承恩師之命,開辦飛雁幼稚園,德育幼苗,現該幼稚園已經開學。本洞又舉辦請齊講道,詳情可來本洞詢問。本洞為註冊不牟利社團,服務人群,熱誠為人,有目共睹。
呂袓百字碑注
呂袓
呂袓百字碑注 濟世度人匡正人心,乃道門之本旨,歷史諸聖先真,或顯化以宣講道德,或入世以指點迷津,扶正疾病,成人善果,俾芸芸眾生,遵之以道,行之以軌,利人利物,利國利民,惟願世人抱道修身,歸真證果,修性養身延年益壽,福于家園,興我中華,遠溯道祖,繼而孚佑帝君,近而三豐祖師…..
度人梯徑真經
呂袓
度人梯徑真經 適逢香港道教鼎信仙觀創立,其董事會同人與香港道教玄宗協會攜手重刊其道學叢之二「度人梯徑真徑」。值此慶事,昭陽紫陽,大淵獻瑞,土德呈祥,萬象增章,偉業青雲,高風可接,嘗聞德與夀相因,道與心相印,從無入有,統乾道而長存。自古及今,配坤元而可大。此君子樂天如命,克己達人,抱玄致道,養性修真之宏願,足為吾人……
性命雙修
曹文錫
性命雙修 歷古方士山人擅長生之秘術撰益壽之明文篇連牘累派別系分任之龐雜憑一理以判真不外臟腑調和免嗜慾之削伐更湏腦筋清淨去思慮之紛紜加以舞蹈翹騰猶如鴟視狼顧屈伸俯仰渾似熊經鳥申性命雙修冀生存於宇宙陰陽翕萃……
純陽呂仙師涵三語錄
純陽呂仙師
純陽呂仙師涵三語錄 純陽老師飛鸞演教涵三教於一道理不管佛也好道儒也好總是修心養性佛空又空空中有實心光明亮了性而命在其中道煉精氣神三品歸一了命而性存儒家仁愛克已復禮存心養性天命在梅花師弟有心人也舍財重印純陽老師涵三語錄我喜而序之……
道海和哀
呂袓仙師
道海和哀 玉清內相金闕選仙化身為三教之師掌法判五雷之令黃梁夢覺忘世上之功名寶劍光騰掃人間之妖怪四生六道有感有孚三界十方無求不應黃谷溪頭留聖蹟玉清殿內煉丹砂存芝象於山崖頭仙踪於古洞闡法門之香火作玄嗣之梯航天聖大慈大仁大孝開山啟教元應祖師天雷上相靈寶真人純陽演正……
救世箴言
聖真仙佛
救世箴言 性道原於稟受之理盡人皆正無少駁雜而稟受之氣則純駁不一儒者以變化氣質為要道教亦然苟非克去塵障使六根清淨無以立其基而望其效也故於學道者性情所偏加以針砭務使氣質純正復其本來而後足與言道也如人性情過傲必漸引之於謙抑性情過嚴急必漸引之於和樂疏於自治者必漸於奮勵急於責人者必漸於寬恕久久變化自事可去其偏而復於正方足與言修行耳惟
先天渾元玄玄秘籙救世真經
聖真仙佛
先天渾元玄玄秘籙救世真經 人生于天地既奠之後而欲知天地未生之前非有掌故可稽紀載為記何從而悉其情狀耶然文字為後聖所創言語雖口傳有人而積久濅忘於是所諸說非失之虛誕則誤其本原諸教祖以神化世盛贊天帝雖後天之統緒漸詳而先天之情事莫著漫漫數萬載人終無洞明之者如子系不知其祖所自出徒憑他人
新生道初集
聖真仙佛
新生道初集 上蒼敦促在此騰貴時期刊勸世惟願閱者加以玩索心唯誦身體力行毋輕拋棄曷勝盼禱……
劫海慈航
聖真仙佛
劫海慈航 勸善戒惡各教皆同請君分多少之光陰以披誦之定能心悅神怡善念油然而生惡念忽然而滅有益身心實非淺鮮……
玄音合刊
聖真仙佛
玄音合刊 孚佑帝君呂祖先師成道後、千百年來、以一善願、行而不怠、守信諾言、積功勳於天地之間、慈悲遍於三界、使玄門發光輝、盡闡玄真道於今日、設鸞臺而訓導蒼生、藉木筆而宣揚大道、補經典之不足、發精義而有餘、世所言扶鸞傳語是也。……
金蘭觀《修道經典第一輯》
聖真仙佛
金蘭觀《修道經典第一輯》 真道難談,真道難說;真道難言,真道難書。自古至今《道德經》五千言盡述真道之機,但是奈於文言深奧,文義深藏,因此使有心人探究道德真機,往往望而生畏,不知所云。……
鍾離呂傳道集
呂祖
鍾離呂傳道集 呂曰。人之生也。安而不病。壯而不老。生而不死。何道可致如此。鍾曰。人之生。自父母交會而二氣相合。即精血為胎胞。於太初之後而有太質。陰承陽生。氣隨胎化。三百日形圓。靈光入體。與母分離。自獻素之後。已有升降。而長黃芽。五千口氣足。
金蘭觀《因果叢書第一輯》
聖真仙佛
金蘭觀《因果叢書第一輯》 凡事無風不起浪。有徵即兆慎為防。
牽纏業債千般苦。明悟堪期免作忙。
何仙寶卷
江道弘題
何仙寶卷 如是我聞勸善之書汗牛充棟皆前賢苦心之著述留作後人之遺教也但深淺雖各有別其勸善之旨則同總以萬法歸宗冀達世界大同而康樂也故刊善書覺世功德誠不可思議矣。……
呂袓真經靈簽仙方合編
呂袓
呂袓真經靈簽仙方合編 余本唐之一宗人耳名瓊字伯玉配金氏生四子長曰甘次美次曰豐次曰克余少時有相士相余謂眉稜口闊鼻聳項長面修而潤鬚茂而疎真儒者氣象但山林上有一痣當尅妻太陰下有一痣當尅子二者皆不善。……
天書
聖真仙佛
天書 大慈大悲彌勒古佛為一大事因緣降世演述大乘之正宗廣說無上之頓法駕苦海以慈航普渡眾生作迷途之南針引登彼岸不惜廣長之舌吐盡蓮花妙法持開西歸捷徑判釋貝葉經文口訣畢露精華透洩余也得自道場中前輩先覺云係祖師密授之秘本。……
康真君寶訓經
康真君
康真君寶訓經 真君普施仁慈。默通造化者乎。憶甲寅乙卯疊年遘劫。良城庇護。克靖紅匪之妖氛。閭里安居。隱植蒼生之福命。是誠威則極於無私。靈且通於無外。顯尤著於無邊。應胥符於無滯。而覺世寶訓經所由。更復諄諄詳諭也。慨自運值晦盲。俗多刁詐。癡頑之難醒如春夢。蠢愚之苦悴若冬寒。誰非寄跡塵寰。盡是投身苦海。……
末法消災錄
主著仙師:南海古佛
末法消災錄 末法時期,眾生造業者多,積福者少,行惡者眾,行仁者鮮。是故,日積月累,業愆深重,在因緣際會下衍生災劫禍患,並且產生無窮厄難劫運。……
福祿壽喜
聖真仙佛
福祿壽喜 俗世求福者多,造福者少;並且殺生者多,護生者少,放生者又都因為不得要領而事倍弱半。甚而,眾生欲求旺盛,反求祿帛。本書《福祿壽喜》正為迷途眾生指引「造『福』」,更為末法道破「增『祿』之法」,同時為娑婆世界眾生點化「添『壽』之途」,重要的是為九六靈開啟一扇「『喜』氣真理之門」。……
馬金剛經
聖真仙佛
馬金剛經 佛制不許扶鸞。以其迹近迷惑故。復常招引邪魔故。更能擾亂禪思故。有如是等故。則其嚴格例禁。未可厚非。是以佛滅度後二千餘年。未嘗有言佛之臨壇乩示者。良有以也,然佛菩薩之度生也。興無緣慈。運同體悲。寃親不捨。等視眾生。願之所攝。無生弗度。……
無極蓮花咒
聖真仙佛
無極蓮花咒 竊以混沌未分而無生死。陰陽判合此有鬼以有神。稽天鑒地聖賢仙佛。忘情覺念果證菩提。亘古汽今今古之聞熟如火宅。凡忠孝節義。愚夫蠢婦皆有悲歡離合。喜怒熬煎。墮落萬劫生死輪迴。盡受諸般魔劫。天尊以無相慈光。拔盡娑婆苦厄。度一切災危為玄門傳因果諸經。使眾生知地獄設輪迴。應諸果報善者福惡者禍。天道當然。修即昇迷即沉。昇沉之機惟心自造。天堂地獄幽顯之殊途。成年謬矣。……
神修篇十三章
聖真仙佛
神修篇十三章 眾生得閱神修篇 生來非福淺 神修內含回生語 起死回生救靈兒 靈兒乃是人靈魂 又曰元神 故此神修 乃是修鍊靈魂之道 人若遵其教導而行 靈魂可保純清可愛 俏似仙佛靈 既是俏以佛 一朝魂離體 必然成佛身 故若眾生行此神修道 至死不渝必證佛身 諸天仙佛題 為其序言 是也 示畢。……
三世因果傳記
南海古佛
三世因果傳記 「欲知前世因,今生受的是,欲知來世果,今生做的是」三世因果經,示現人間延傳久遠;經文明載闡解因果關聯,而在經文註解也有示現,但始而至今世人都還是不相信因果,與錯解因果經義,更有那倒因為果等邪說,以致不斷的造作罪業。有鑑於此,降著「三世因果傳記」一書示現開著,是非常急迫之事,寶書示現乃將闡有真章,將經文要義明白詮釋,如此一來,世人才不致在經書文字上難解經義,終還是迷惑,而在無明當中造下更多的惡因。……
吕祖指玄篇秘注
吕祖
吕祖指玄篇秘注 嘗聞道不遠人。人之為道而遠。人不可以為道。嗟乎斯人皆因氣稟所拘。人慾所蔽。迷真逐妄。良知良能。明化為暗。良可嘆也。余自幼讀孔孟之書。喜釋道修身經典於三教之書。深窮其義。但人道之理易明。惟率性天道。莫知其奧。細閱一切註解。皆與正文始末不合。氣脈不貫。適至三星古地。幸遇潭洲老人。譚叙修身之理。至有數月。復引會橋灣仙師。……
心經口氣增注
聖真仙佛
心經口氣增注
無極內經
聖真仙佛
無極內經
廬山遊綜日誌
聖真仙佛
廬山遊綜日誌
六壬
聖真仙佛
六壬
紫枏聖序
聖真仙佛
紫枏聖序
陰律無情
上官玉華敬筆
陰律無情
丹道
聖真仙佛
丹道
司命之光
灶君
司命之光
無極瑤訊
聖真仙佛
無極瑤訊
五路財神簽
灶君
五路財神簽 。‧‧‧
八品仙經
純陽呂祖
八品仙經 。‧‧‧
天后聖母靈簽
天后聖母
天后聖母靈簽 。‧‧‧
爐香寶筏
聖真仙佛
爐香寶筏 。‧‧‧
濟公活佛靈簽
濟公活佛
濟公活佛靈簽 。‧‧‧
九節玄工
聖真仙佛
九節玄工 。‧‧‧
天牢遊記、和陽關遊記合刊
濟公活佛
天牢遊記、和陽關遊記合刊 。‧‧‧
勸戒文
聖真仙佛
勸戒文 。‧‧‧
末劫收圓上理天
南海古佛、孚佑帝君
末劫收圓上理天 。‧‧‧
費心集
聖真仙佛
費心集 。‧‧‧
三山國王靈簽
聖真仙佛
三山國王靈簽 。‧‧‧
醒修宝箓全卷
瑤池金母
醒修宝箓全卷 。‧‧‧
文昌帝君惜字功過律
文昌帝君
文昌帝君惜字功過律 。‧‧‧
三千名神
香港開元禪院
三千名神 。‧‧‧
聖學要義
聖真仙佛
聖學要義 天道降世兮,人人可得。 聖學要義兮,一本寶典。
真理普傳兮,個個可修。 人人研味兮,道證無極。
二六時中兮,把握良心。 誠心印送兮,無量功德。
心地無欺兮,逍遙仙境。 慈航普度兮,選賢入聖。
寄語知音兮,問心修道。 覺醒塵緣兮,心無罣礙。
指破迷津兮,現出真佛。 同達仙境兮,悠然自在。
真佛無相兮,何用爭論。 鸞筆點化兮,黃中受記。
心印無泥兮,莫塗色彩。 雲疑去盡兮,成仙證佛。
認理歸真兮,提攜回道。 無疆之樂兮,世界大同。
靈山非遙兮,回頭卽是。 九品蓮台兮,毫光普照。‧‧‧
文衡聖帝功過律合訂本
文衡聖帝
文衡聖帝功過律合訂本 嗟夫!世風日下,人心愈變,惡亂愈重,愈陷愈深,難以制之,雖有國法,祇能治律其事發罪露,刑而罰之。在於人心隱微之情則難以遏抑,此乃律法之治所不及也。蓋人之念動於心,心藏於身,人不我見,須察其念而知善惡,則善惡方見,以觀其心而知禍福,則禍福可明。「文衡聖帝功過律」此一部聖書披露於世,在彌補法之不行,之不及者,誅人之心,懲人之念,動念之間而生警畏,弭犯置於無形。。‧‧‧
漫畫地獄遊記
聖真仙佛
漫畫地獄遊記 。‧‧‧
漫畫天堂遊記
聖真仙佛
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瑤池經典合集
聖真仙佛
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醒修寶籙全卷
聖真仙佛
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玄光寶鏡、太乙金華宗旨合篇
聖真仙佛
玄光寶鏡、太乙金華宗旨合篇 。‧‧‧