佛說無量壽經

佛說無量壽經
佛說無量壽經 阿難白佛:「彼佛國土,壽量幾何?」佛言:「其佛壽命,四十二劫。時法藏比丘,攝取二百一十億諸佛妙土清淨之行。如是修已,詣彼佛所,稽首禮足,遶佛三匝,合掌而住,白佛言:『世尊!我已攝取莊嚴佛土清淨之行。』佛告比丘:『汝今可說,宜知是時,發起悅可一切大眾。菩薩聞已,修行比法,緣致滿足無量大願。』比丘白佛:『唯垂聽察!如我所願,當具說之:‧‧‧
《佛說無量壽經》五重玄義
律航法師著述
《佛說無量壽經》五重玄義 又無量壽者,即吾人當前一念之心性。過去無始,未來無終,所謂「豎窮三際」,故號無量壽;又其能歷劫不壞,體同虛空,所謂「橫遍十虛」,故亦號無量光。舉此無量光壽,即一真法界本體現前矣!因當體即是,心佛眾生,三無差別故。‧‧‧
《佛說無量壽經》的綱要
律航法師著述
《佛說無量壽經》的綱要 不料時屆末法,人根陋劣,自命聰明者,以為人人都會念佛,太容易,太平常,認為不足學,亦不屑學,而根器稍劣者,又覺知識太淺,業障太重,認為不能學,亦不願學,由是甘心沉淪六道,不求了脫,基此兩因,竟使如來徹底悲心,無上大法,所說《無量壽經》,塵封大藏,埋沒不彰,誠堪痛哭流涕,長太息焉!不慧弗揣固陋,謹將大經綱領及其要旨,分別條列於左,請教諸方大德指教為禱。‧‧‧
佛說無量壽經要義
太虛大師講述
佛說無量壽經要義 土即國土,亦即世界依住之義。所謂淨者,即清淨無垢義。謂此國土,其受有樂無苦,其行有善無染,乃極莊嚴淨妙無上清淨之依處也。又淨為洗淨污穢之動詞。此云淨土,謂菩薩因中依眾生心修種種清淨之行,而使眾生世界清淨,以嚴淨此不淨國土令淨。具此二義,故名淨土。‧‧‧
佛說無量壽經義疏
慧遠大師撰疏
佛說無量壽經義疏 此經始終。文別無三。序。正。流通。初至對曰願樂欲聞。是其由序。佛告阿難乃往過去久遠已下。是其正宗。佛語彌勒其有得聞彼佛名號歡喜已下。是其流通。化必有由。故先明序。由序既興。正陳所說。故次第二辨其正宗。聖者說法。為利群品。說經既竟。歎勝勸學。付屬傅持。故次第三辨其流通。‧‧‧
無量壽經起信論
彭際清居士述
無量壽經起信論 二林淹貫儒釋,邃古文辭。感於此經闕乏完善之本,與夫諸師疏解之未精,龍舒校刪之有失。於是矢發大願,博考經典,疏瀹信義,激勵信念,效馬嗚菩薩意,譔述是經起信之弘論。綜其梗概:首曰、明教體,闡發自他、性相、因果、生佛、一而非二之深義。‧‧‧
《無量壽經》要旨
律航法師著述
《無量壽經》要旨 《無量壽經》經文已經講畢,由於此經係淨宗三經中之根本經,故再為概談數語。淨宗有三經一論:曰《無量壽經》、曰《觀無量壽佛經》、曰《阿彌陀經》;一論即《往生淨土論》。三經以《無量壽經》為根本,《觀經》為演繹此經之觀想行,小本乃此經之縮寫,《往生論》係集此經之精華。淨宗行人,於此大經宜諦觀審思,決志修持,必定「萬修萬人去」。‧‧‧
《無量壽經》與淨土法門關係重要論
律航法師著述
《無量壽經》與淨土法門關係重要論 近接香港正覺蓮社社長覺光法師來函,為該社第四屆百零八週念佛紀念特刊徵文,余深感正覺蓮社既以宏願毅力提倡念佛法門,尤應盡力宣揚大經,就近重印大經遍界流通,人各一冊,則將來「佛聲遠震三千界;人間遍種九品蓮。」可為預卜也。故不揣固陋,特草斯論,慶祝正覺蓮社,功德無量。‧‧‧
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經
夏蓮居居士會集
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 法藏比丘白佛言:我今為菩薩道,已發無上正覺之心,取願作佛,悉令如佛。願佛為我廣宣經法,我當奉持,如法修行,拔諸勤苦生死根本,速成無上正等正覺。欲令我作佛時,智慧光明,所居國土,教授名字,皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類,來生我國,悉作菩薩。‧‧‧
大乘無量壽經白話解
黃念祖老居士主講
大乘無量壽經白話解 作者撰寫《大乘無量壽經解》後,又著此本《大乘無量壽經白話解》,何以故?作者於本書前言中說:"今生幸遇這個無上寶典--《大乘無量壽經》,感恩不已,是以一註再註,願一切有緣人同沾真實之利。"據作者在京弟子在後記中說:"此本《白話解》乃黃念祖居士未竟之作。‧‧‧
大乘無量壽經菁華
淨空法師講述
大乘無量壽經菁華 一部經不可能自始至終都契機,於是乎,一部經中有不少冷場,不切實用,聽起來就沒有味道了。這節錄出來,可以說是句句都是精華,句句都是高潮,所以無論是講,無論是聽,無論是讀,都能提起很高的修學興趣,我們這次是初次的嚐試。‧‧‧
大乘無量壽經指歸
淨空法師主講
大乘無量壽經指歸 清代彭紹升曰:「《無量壽經》者,如來稱性之圓教,眾生本具之化儀。」日本釋道隱曰:「如來興世之正說,奇特最勝之妙典;一乘究竟之極說,速疾圓融之金言;十方稱讚之誠言,時機純熟之真教也。」梅光羲居士云:「《無量壽經》者,如來稱性之極談,眾生本具之化儀;一乘之了義,萬善之總門;淨土群經百數十部之綱要,一大藏教之指歸也。」‧‧‧
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經介紹
淨空法師主講
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經介紹 這一部經不但是我們的本師,而是十方世界一切諸佛如來,度眾生成佛道的第一法門。今天我們同學是真正有福報,也是無量劫來善根、福德、因緣成熟,蒙諸佛如來加持,我們才有這樣殊勝的機緣遇到第一法寶。希望大家要珍惜它,要認真地來學習,真正認識古大德所稱的第一經。‧‧‧
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記 (節錄)
淨空法師講述
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記 (節錄) 常聞佛具足無量智慧,無量德能,此二句話究竟是事實還是讚歎?如果是事實,我們要問,一個造極重罪的人,照佛經說應墮地獄,佛是否有能力使其立刻成佛?如其不能,則佛並沒有無量智慧德能。根據淨土經典說,佛確有此能力,問題就看對方信不信,接受不接受,這個法門就是「念佛往生」。‧‧‧
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講解
律航法師著述
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講解 此本係鄆城夏蓮居老居士會集各譯而成。故直合前後兩名,未動一字,既非自造,又極現成,不但無混於古本,且亦有別於諸家,一唱經名,不但十二種原本名義咸括其中,即全經大旨亦瞭然心目。不但本經,即《阿彌陀經》與《觀經》之大意,亦在其中。蓋一心不亂,心作心是,咸莫非以自己無量壽之心體,合阿彌陀無量壽之大願,以莊嚴自心,清淨自心,以期普遍平等自覺覺他而已。‧‧‧
從《金剛經》到《無量壽經》
黃念祖老居士主講
從《金剛經》到《無量壽經》 《從金剛經到無量壽經》原為黃老居士生前於北京居士林所講,原講共為七講,惜當年第二講錄音丟失,故至今海內外只保留有六講磁帶,通過整理現編輯成此書。‧‧‧
無量壽經玄義親聞記
淨空法師主講
無量壽經玄義親聞記 我們的心超越時空,沒有時間限制。涅槃是梵語,其義為滅妄想、滅煩惱、滅生死輪迴,連十法界也沒有了,到此境界即見到常住法身。一切萬法不生不滅,萬法就是自體,無量壽就是自己的真如本性,所以說涅槃常住之法身本體,亦即眾生本具之佛性,是心是佛之本心,實際理體也。‧‧‧
阿彌陀佛四十八願
淨空法師講述
阿彌陀佛四十八願 我們今天選的這個本子,是夏蓮居老居士的會集本。李炳南老居士在民國三十九年在台中講過一遍。李老居士希望我們多多地翻印流通,我們已經流通了三十萬冊,在全世界贈送。因為時間不多,如其介紹全經大義,不如給諸位細說全經最重要的一部分,就是阿彌陀佛四十八願。這是淨土宗的第一手資料。四十八願是阿彌陀佛自己說的,釋迦牟尼佛為我們轉述的。 ‧‧‧
阿彌陀佛四十八大願講記
淨空法師講述
阿彌陀佛四十八大願講記 一切經最後歸到《華嚴》,《華嚴經》最後歸到淨土,尤其是普賢菩薩十大願王導歸極樂。我才知道:這部經典、這法門,是整個大藏經的歸宿。尤其《華嚴》明白地告訴我們:十地菩薩始終不離念佛。一切大乘法門的歸宿在華藏世界,到了華藏世界之後,見到文殊、普賢,普賢菩薩會勸你往生西方極樂世界,這個時候,你智慧大開,才真正能夠體會到如來的真實義,開始念佛求生西方極樂世界。‧‧‧
佛說觀無量壽佛經
曹魏康僧鎧譯,菩薩戒優婆塞彭際清重校
佛說觀無量壽佛經 佛告阿難。其有眾生生彼國。者皆悉住於正之聚。所以者何。彼佛國中無諸邪聚。及不定聚。十方恆沙諸佛如來。皆共讚歎無量壽佛。威神功德不可思議。諸有眾生聞其名號。信心歡喜。乃至一念至心回向。願生彼國。即得往生。住不退轉。唯除五逆。誹謗正法。佛告阿難。十方世界諸天人民。其有至心願生彼國。。‧‧‧‧‧‧