1.延康劫運之由來
三龍運會，劫近延康，正天地否塞之際，大道晦冥之時，挽之不易，救之良難，機謀穎達之士，莫不兢尚潮流，與洪波巨浪相馳逐，以求權勢，而爭名利，則有慕道學佛之修士，多屬遯世獨善之徒，而無覺世牖民之心，維道濟時之志，蓋因釋佛之法運，正法，相法之時代，俱已過了，現在末法，亦已經過九百八十餘年矣！釋門自六祖以後，正法失傳，無上大乘法晦蹤，繼而相法之中小乘法，亦告廢滅了，現在只剩「南無阿彌陀佛」六字。
自西歐科學，發明以後，五教漸見凋零，佛學哲學荒棄，聖道禮教廢弛，異端邪說曰起，世道人心曰壞，至此世道已將不可收拾了。當夫前劫庚子運會已兆下元老母念三龍之將至九二之難收，在瑤池慟哭，感動眾神聖、佛仙、諸修羅，同到瑤池問候，老母見三教聖人，與仙佛諸真，前來慰問，更覺傷情，嗚咽而言曰：「前日集議收圓，未有良策，致為娘憂心如結，想起這些殘零，不思返本還原，貪戀紅塵者，皆為良心死絕，若不加以創懲，他不知報應因果，循環往復，所以甘心為惡，而不為善，甘心墮地獄，而不願上天堂。也是他下世後，種成之惡因惡果，尚未清白償還，所欠的罪業，亦未了清，所以他們，不知返本還原，這也難怪，現在娘欲敕令修羅魔部下世，好去結束這盤大賬，了清一切業冤，這三會龍華，方纔能辦，九六原人，方可能收，爾三教之意如何？」
宣聖稟曰：「天地以好生為心，吾娘以慈悲為念，世界芸生，墮落紅塵，不知返本，皆緣孩兒等啟迪無方，致使其迷失先天，馳逐後天，造作種種惡業，皆屬兒等之罪，望吾娘大捨慈悲，兒願遣門徒下世挽救，俾他們知非改過，去惡為善，敦風淳俗，世界亦可漸躋於大同，庶免修羅再造劫難，難返天衢，復為慈娘後日之憂，老母聞奏，猶豫未決。
如來復稟曰：自洪濛開闢，火化發明以來，人以物類為食，充作庖飪，上干天和，以故輪迴轉變，人畜互傷，雖經龍漢，赤明兩會，而劫冤莫償，茲丁午會，文明極盛，人心險惡無邊，不經懲創，眾生貪嗔痴愛，終難割捨，色空未破，難望返本，老母敕令修羅混世，加以挫折，俾其自知，富貴功名，子愛妻恩俱屬幻泡，各自修因，母待強勉，則人人皆可還原返本，正合運會陰陽消長之機。
道祖稟曰：「牟尼之見，誠是正本清源，但修羅下世，一定反常，原人雖可收回，而世道必然混沌，修羅必然墮落，又將以何術維持」。牟尼曰：「治極必亂，亂極必洽，愈混沌愈清明，此必然之理，不須過慮，修羅墮落，吾自有妙法接引，祇須如此如此。」道祖會意，也不言了，當時上皇見三教會議已決，即遵奉懿旨，下敕修羅，准其聽命混世，延康劫運定矣！
純陽祖師嘆曰
修羅混世亂延康，總為人心大反常
失卻良知忘八德，廢除禮教紊三綱。
奸貪詭詐逢天癉，險惡陰謀觸上蒼；
劫運釀成神鬼泣，殘零此際好還鄉。
2.三教聖人及諸仙佛維持世道
當時諸聖仙佛，知劫運已定，哭泣悲號，唏噓不己。而修羅部眾，則歡喜無任，三教聖人，知道延康之世，劫運難移，諸魔混世，雜法普興，若不差遺門徒下世，維持道德，振起宗風，則大道晦盲否塞，乾坤混沌，無復光明，乃決議各遺有道高真，下世維持，又同去請燃燈古佛，到雷音殿上，告以瑤池議會，老母排定後來劫運之事，三教聖人，亦各自唏噓感慨。深嘆後來人倫泯滅，大道淪亡，世界混沌，請問維持之策。古佛曰：世有治亂，道有隆污，運際三龍，三盤更易，彌勒治世，混沌重明，此運會之自然，三聖皆已知之，至於繼往開來承先啟後之責，老衲勉為其難，但要三教合一，毋得各樹旗鼓，自立門戶，面生異端也。三教聖人，各自遵依法旨，古佛從此尋覓因緣，俟期投生東林訖，此乃前清咸同年間事也。
3.修羅混世大反倫常
回憶同治以後，時勢日非，朝政日繁，人心風俗日壤，內亂外侮頻仍，幾無寧日，光緒變法立憲，送學生出洋，學習政治學術，本為勵精圖洽，何期反招禍胎，蓋因不知治本，專事治末，反種下崇歐禍根，釀成洪災浩劫，自西歐科學發達，文化日進，盛倡平等自由，戀愛自由，結婚離緣，各適己志，男女平等，人權平等，倡公妻共產，造成無父無君，至於風化之頹敗，風行電閃，瀰漫全球，燙髮短袂，裸體跳舞，接吻猥褻，行同禽獸，學效蠻夷，掃蕩綱常，廢除禮教，楊墨翻波，歐風是尚，異言是貴，綱常盡廢，倫紀滅絕。把東洋固有道德，蕩盡無餘，古來禮教文化，悉皆棄如蔽屣了。時勢之趨下，莫此為甚了，此禍水之來也，皆為修羅混世，魔性不改，自以為奉命下世，不是自由下世，所以他們敢與三教聖人作對，廢棄禮教，綱紀倫常，將國家鬧得糟了，人民苦得夠了。當時釋佛只令其磨苦原人，以結這盤未了之賬，並不令其廢棄人倫，帶孽往生，而今已為萬仙所否認矣！
4.伏魔大帝正論
伏魔大帝，曾對遊生說曰：「他們這些修羅，雖然是奉命，因將五倫八德，天經地義，人網人紀廢棄，又造下無邊無涯的大罪惡，結果將來，定要永墮三途五苦，無有出期，真是便宜了人，吃虧自己，他偏不知，他偏得意，推人高坐蓮臺自己甘墮深淵，天下之至愚，其有過於此乎！他就要造箇好奇立異的偉人，如那楊朱墨翟，只倡為我兼愛，而千秋訾議，罵不絕口，其靈魂在地府受罪，有了學問智識，還教後人唾罵，人雖至愚，何苦造如是之孽呢？」
5.無極大道
無極大道，萬古不易，聖人之道，永久不滅。無極大道，乃萬古不易之常道，恒久不變之至理，任何滄桑之變，天翻地覆之異，而聖道不否不塞，任你人心何等反常，如何廢道，修羅何等逆天如何毀道，這道雖是隱晦有時，終是獨立而不改，周行而不殆，卻未嘗有稍折磨也。
聖人之道，如日月經天，江河行地，天地能壞，而聖道不壞，雖人心壞滅彝倫，修羅破壞道德，而聖道雖有隆替之秋，而終不可亡滅，不久浮雲散盡，還是日麗中天耳，運際三龍，蓋為昌明大道，不能不以魔力砥礪之也。有道要有魔，無魔道不成，道魔固不能並立，然無魔何以增長道力，善惡對待道魔並興，正所以辨賢愚，別善惡驗真假，測根器，以資拔聖選賢之南針耳。
文帝序云：使三期不遇收圓，則必無此魔力；使延康不值封神，則必無此道功；理勢之自然，亦陰陽消長之機緘也。中國大同景運，從未實施，而今將開，故真大同之前，必有假大同為之引，真平等之前，必有假平等為之導也。
本章要項
1.現在世風正常否(不正常處在那裡)？
2.敗倫亂德之始作俑者其誰也？
3.世人動曰應時世順潮流此說當否？