清淨元君坤元經

爾時元君在華陽洞天,與諸天延那仙姑,十二溪女,說坤元妙經。


  曰:天陽地陰,天動地靜,乾行坤順,元亨利貞。乾道成男,坤道成女。獨陰不長,獨陽不生。剛柔得其中庸,水火始能既濟,孕生萬物。蓋載蒼生,慈忍無爭,敬順輔相。是故居母道之仁,為後元之配,致功論化,其道一焉。


  自辟乾闔坤以來,有聖母、有后土、有天姆、有女媧、有斗母、有佛母、有元君、有王母、有仙姑、有玉女,至於麻姑、天妃、天女、玄女、無極女仙、女菩薩、比坵【丘】尼、那延溪女、紫姑、湘妃、洛神、巫女、電母、青娥、素女、織女,皆以坤元柔順,修真得道,證明高果,是與天元同氣不二。今善女人,各具坤元,鹹能入道,俱以修力,可證極樂妙果,萬劫常存。若以己身,礙漏難修,則其心原無走漏,汝何自蔽?無始以前,何有色相?何有身跡?惟一惟空,原無二心。汝何修身?汝何棄心?如能返思其原,更有修真捷徑。我今為汝女眾,說是捷徑。汝當諦聽。


  夫乾道動,坤道靜,欲修性命,務須從靜。汝今原靜,又何以修?坤道濁,乾道清,欲修性命,務須從清。惟能以濁修清,是以入道證果。吾今為汝說是修清之道。夫清濁雖別於形質,而本元出自心神,汝欲心淨神清,務修其性,能悟修性,便是立命,汝能悟者,即是汝性。汝性非性,汝心非心。心即是心,性即是性。性非汝心,心非汝性。若問汝性,性即說性。若問汝心,心即說心。心無所心,性無所性,亦非無性,亦非無心。性亦非心,心亦非性。性無有心,心無有性。性本無心,心本無性。心若有性,即非道心。性若有心,即非道性。道性 我性,道心我心,是真實性,是妄想心。性若真實,即見道性。心若妄想,即非道心。雖曰道心,又有雲說,名何雲心?有肉團心、有虛靈心。此虛靈心,是名何心?是真道心,是真實心 。彼肉團心。是名何心?是非道心,是妄想心。汝能剔肉團心為虛靈心,悟非道心為真道心,破妄想心為真實心,加以勇猛心,精進心,除卻煩惱心,礙障心。惟礙障心是執著,故欲除執著,務加金剛心,虛空心、死了心、不動心、智能心、堅固心、圓滿心、成就心、菩提心、慈悲心、歡喜心,如是諸心,是名道心。能名【明】道心,心即是道。若入是道,務守是心。若遇色相,如如弗動;若遇患疾,如如不變;若遇霹靂,如如不驚;若遇是非,如如不亂;若遇刀斧,如如不懼;若遇死亡,如如不壞。惟是不壞,即是不死,惟是不死,即是道心。惟是道心,即是修道。惟是修道,即是修性。性若無明,非是真性。捨此真性。更何有心?捨此真心,更何有道?是故神通智慧,皆從心道而生;清靜虛靈,皆自性道而出。三寶一而無二,四大總是幻空。務向濁處存清,惟自靜中防動。能防其動,即明其性,能明其性,即守甚【其】心。心若常修,六賊難入,惺惺覺察,五蘊何來?智能光明,恍朗煉【純】和,性明命立,以鉛制汞,賴土成功。以汞投爐,幽潛真默,煉形化氣,煉氣歸神,煉神還虛,即是本來,又何劫之不存?何果之不證?何身之有漏?何心之有障?何道之有二哉。汝善女人,又何疑之不修哉?


  於是元君說是經巳,告諸仙眾,吾今所說不二之旨,吾曾拜受於玄女元君,貞一坤元,無上妙道,為汝善女人道海津梁。即有善男子,亦不離是。吾今恐汝暗昧疑退,再說偈曰:


男女本一氣,清濁動靜異。女人欲修真,切使真元聚。


陰中有元陽,存清勿以棄。明此色與欲,本來無所累。


屏除貪嗔癡,割斷憂思慮。去濁修清性,不墮諸惡趣。


靜寂守無為,我即男子具。無無無其形,有有有無意。


內視色聲空,絲毫無沾滯。仗土為坤基,一陽本自地。


鉛汞固不同,氣神無二義。渺渺空靈心,心神能為制。


一氣返春和,飛出雲霄去。偕汝太清游,是曰真如偈。


  元君說是偈已,諸天延那天女,十二溪仙,香雨散花,寶珠纓絡,洞章飛舞,歡喜信受,讚歎希有,禮謝而退。


附註:元君姓孫氏,道號不二,寧海人也。生於宋徽宗宣和元年,己亥正月初五日。幼適丹陽馬宜甫,生三子。重陽以分梨十化,夫婦同修,道成夫婦同升。二月二十九日沖舉,封清靜淵真玄虛演正順化元君,七真之一也。