正陽帝君接命鎮塵寶經序
純陽子救世婆心。已千百年于茲矣。而其接命鎮塵經。未甚行於世者。以護法之無人耳。偶臨趵突之野。過克復之堂。見諸子懇求敘文。是亦覺世之一助也。但其精思奧義。非尋常可解。
既有注釋。可以梓行。而其中天人性命之理。報應不爽之道。無一不備。無微不彰。細觀經文。可以頓悟。無俟予之縷縷也。是為序。
呂祖接命鎮塵寶經
太上呂祖。大慈大悲。大仁大孝。尋聲救苦。鑾元贊運。
演正警化孚佑大帝。興行妙道天尊。無量普度光圓自在文尼真佛著。
古善一
地天未分。日月不明。何人何我。無知無識。奸巧不生。有知有識。聰明不生。神農百草。堯舜一敬。禹湯百德。文武一仁。壽延高遠。山河同春。身體安康。日月同明。誰有病患。忻欽鬼神。誰招病癒。合通鬼神。
中降二
降及周末。草黃誦聲。降而漢起。白蛇斬通。若天病也。實人招也。既人招也。何可活也。問病何起。起於人為。問病何去。去於人為。人皆有死。在善其死。人安長生。在接其生。生於何門。死於何門。死既有路。活須有路。
再振三
孔子耄餘。非為甚老。顏子立餘。非為壽少。知孔有死。安知其所以死。知顏短卒。不知其非真卒。孟氏浩然。何嘗有死。明道知真。何難長生。眾賢聖也。先天德也。群明哲也。後天完也。死而不死。能妙其死。生而能生。又能了生。得生之道。死也如生。得死之道。亡也如存。
得道四
神氣在上。脫塵高升。靈明不滅。飛揚霄冥。在日挺挺。萬代流輝。到今耿耿。生氣不回。人生齊性。習染不齊。習既不齊。壽夭不一。即立閻十。各主其事。即使鬼師。各職其事。
神監五
天堂固有。為善即 有。地獄安在。為惡即在。若者不信。觀之善報即信。若者不知。觀之惡報即知。陰之天堂。即是陽之天堂。陽之天堂。即是陰之天堂。入天昇高。宜知其所以高。 入地墜下。宜明其所以下。素日在高。閻君不能令下。素日在下。閻君不肯令高。神乎閻乎。照鑒極是真乎。靈乎閻乎。賞罰極是清乎。
忠孝六
若可改移。實難改 移。若可挽回。實難挽回。求母真人。至今日月共朗。害飛罪人。到今沈淪溝泥。善可挽回。人何不急於善。惡墮沈淪。人何故習于惡。一時向正。身心即正。時時 向正。魂夢即正。若或不正。一省即可改圖。若或入邪。一轉即當規戒。改圖即久。萬神不念舊惡。規戒即深。萬靈可憐新德。
宜勵七
即可永命。即可長生。即可得脫。即可得興。自去塵垢。自還天命。不去塵垢。難還天命。神可鎮之。因善可綿鎮之。神能鎮之。因德可宗鎮之。若斯人也。不惟當鎮塵也。若斯人也。又且宜接命也。
神通八
默默冥冥。上通天宮。赫赫崇崇。下監地塵。一念磨克。神人與之俱克。一行濯治。人天為之同治。保之佑之。自上申之。植之栽之。自天培之。仁為安宅。何神不悅居安。義為正路。何神不悅由正。殃化為祥。斗星光映。禍化為福。地天載覆。閻不得權。自握其權。閻不得柄。自專其柄。
向善九
一人有贊。四鄰共贊。一方多贊。萬方其贊。疏者私慶。親者共慶其慶。外人誦美。著己共美其美。不防有禍。內外皆消其禍。不虞有災。親疏悉杜其災。不防遭患。大小舉欲除患。不虞有疚。神人舉欲出疚。
善感十
陰感上蒼。自然化凶為吉。明得眾助。久之澄濁見清。諸薩來求。求因可求。諸仙來提。提因可提。到此地也。十王不忍行法。到此時也。五鬼不能擅令。
由己十一
十目所視。自檢可回多閻。十手所指。素慎可服多鬼。縱不長生。可曾其生。縱未出塵。可消其塵。誠哉接命。誠哉我司其命。誠哉鎮塵。誠哉我消其塵。
不負十二
兢兢戒戒。預有取也。長長永永。時有添也。吁嗟善兮。可羨可羨。嘆息人兮。不羨不羨。來羨無別。光天化日在我。羨之無別。愛其光化在我。光化生機。無窮無盡。羨愛真機。何窮何盡。得之不盡。用之不竭。稟固有餘。勿令不足。
自佛十三
來固無量。歸亦付之無量。付之無量。不愧來之無量。無量非他。即為不滅彌佛。不滅非他。即為長生陀佛。不自無量。奚望不滅彌佛。不自不滅。安望長生陀佛。
自真十四
初賦無邊。吾亦與之無邊。始原惟淨。吾亦與之惟淨。遠乎堅乎。不了並不磷乎。大乎偉乎。自揣可求齊乎。諸善齊得。諸佛在我。小惡俱化。大仙在我。光陰光陰。得之勿忻。日月日月。度之可戒。省乎萬眾。遵此而行。警乎萬眾。宜此而行。不憂夭也。不畏塵也。自接壽也。自鎮塵也。
正果十五
佛言出世。我言化 世。莊言齊物。我言格物。楊氏為我。我求忘人忘我。墨子兼愛。我求愛所當愛。物來順應。不預固我後應。義之與比。不先適莫是比。豈無所主。善念是主。豈無 所應。真心為應。觀音何在。德音即在。白衣何在。白心即在。果有德音。上天無不聞音。果能白心。上天無不知心。
得道十六
身非真物。不過寄藏 真物。心為真物。何不完備真物。身也心也。固不離而遠也。心也身也。未嘗輕重等也。調元運氣。黃河轉清。鍊鉛鍊汞。原海流通。精須培滿。氣須養靈。神須使 化。丹須求成。先天不滅。日月在我自明。後天自完。地天在我長生。不言災害。不言疾痛。不言垢污。不言塵紅。清清朗朗。化化融融。閒閒散散。高高瑩瑩。
提省十七
埃間光耀。舉世無邊熬煎。人世崢嶸。盡是無數鎖纏。清水行魚。安知前有羅網。堂間臥燕。烏知夜有決焚。羅呵網呵。塵世舉在包裹。決呵焚呵。無人能出堂窩。縱然無病。舉在炎灰不覺。縱然避塵。舉在泥塗不曉。何況適來。當時禍福適來。何況適去。當時災殃適去。
自治十八
靜淨高臺。不知登步。危險下流。安然行露。不潔其身。不洗其心。不端其趨。不保其君。即樂平康。安保身永平康。即樂富強。安保心亦自強。即享無虞。安保趨向永長。即享榮貴。安保天君不昧。
知保十九
心以主身。重身須先收心。趨以養君。端趨所以養君。病若在身。實發于心。塵迷乎君。可開于趨。事心為大。萬病可卻。正趨為急。萬塵俱化。病也。塵也。我招而我有也。天也。命也。我善而我保也。
自完二十
塵病不多。元精盡失即多。天命本常。故物盡壞靡常。宗組理氣。得來分數還之。降心咀真。勿令毫釐壞之。金剛誰歸。將歸于我。法王虛位。我居其位。只因全數。自多無窮分數。不欠毫釐。即為萬代英豪。
自閻二十一
不見其盈。造化陶鈞 自盈。不見其虛。造化有盡即虛。盈非閻盈。本來吾閻自盈。虛非閻虛。吾心真閻自虛。不見其長。造化陶鈞自長。不見其消。造物有盡即消。長非閻長。本來吾閻 自長。消非閻消。吾心真閻自消。信有銅蛇。降龍何懼爾蛇。信有鐵狗。伏虎不畏爾狗。信有天橋。嬰兒飛越天橋。信有獄都。金丹打破獄都。三十五佛。五十三 佛。三十三天。五十三天。嬰兒間並。全備三十五十。金丹堅永。超過三十五十。粗為鄙俚。二十一冊不多。鄙俚不盡。再結西江月阿。
西江月
自古命稟有造。古人不得壞粗。而今鑿喪不知籌。求永天命安就。斯人斯疾可歎。孔子傷感伯牛。日月逝矣。縱不留。亦須自完自有。亦須自完自有。
效驗中外一
經云接命。須有效 靈。經云鎮塵。須有驗明。命誰能接。善念接天自接。塵誰能鎮。善念滿地自鎮。天蓋高也。聞聲便是下也。地固厚也。聞氣便是透也。人命天命。豈為分二。人塵 地塵。豈為有別。心在天在。心在地在。經在善在。善在經在。善起于心。可求諷詠。經著乎善。可求入善。勿徒空言。勿徒空念。勿徒虛譽。勿徒外羨。須求素 潔。虛盡真念。虛根真念。發諸萬善。
效驗自慊二
經即吾心。吾心即 經。經即吾理。吾理即經。遵此經去。方可諷此經去。行此經來。方可諷此經來。勿得欺也。更不容也。勿得忽也。更有效也。儻敬有素。誠心諷詠。自效見前。默 濟澤福。果更素悃。口誦心維。即來百神。晝掖夜提。雖然粗俚。皆是典故。研鑽粗俚。令人欣慕。欣慕印心。傳化萬人。萬人良具。改邪歸正。諷此一篇。一篇之 靈。諷此數篇。數篇之靈。
效驗歸一三
經豈餘文。萬化俱歸 于經。經豈陳詮。萬靈俱依于經。潔誦一週。可免一日災殃。誠諷萬卷。可免萬日災殃。如或不潔。即見咎過。如或能潔。不遠除咎。潔固身潔。內先素潔方入。內 素固潔。後來永潔入護。無論命接。凡事無不快心。無論塵鎮。百為無不安定。目前得福。目前之效。將來得福。將來之效。上通天靈。遠達古今。布世之化。轉世 之風。開人之迷。啟人之靈。提人之氣。運人之神。溥古之芳。革今之弊。活物之生。撥物之辰。功勳不小。地天同老。山人力孤。須藉凡好。告白眾生。咸助吾 也。敕令諸神。咸濟吾也。人錄廣行。求滿三千鴻功。刻印遠行。求續三千偉勳。達知上蒼。群得上蒼佑祐。遠徹今古。同享今古芳芬。遵之遵之。經為顯矣。布之 布之。經非虛矣。知其非虛。須盡其實。無量功德。冥霄即知。即見無量。即為無量壽佛。即見阿彌。即為阿彌陀佛。無量壽佛。我亦與之無量阿彌陀佛。吾亦同之 阿彌。強進強進。勿畫勿畫。勉求勉求。如來如來。口是心非。祇增殃災。身體力行。方得效來。吁嗟眾生。欺人即是欺天。佛仙一道。儒與同宗。舉在心頭。勿得 外覓。
結尾西江月六篇
一
雖然憑經風化。也須得護法行。人心不古陷溺深。力克力革方懲。吾請馬趙溫岳。多拜維持世風。念念接命共鎮塵。默護山人化眾。默護山人化眾。
二
欲完三千六百。惟恐孤力難行。自古周孔化多人。也曾藉侶風眾。又恐馬等寡濟。再援今世賢臣。杜劉王張日月同。賴他協力默整。賴他協力默整。
三
滔滔不已皆是。何人與我易之。山人初願更不違。須資同運挽趨。奏知玉帝敕令。萬載如新栽培。後勿視經為燼灰。遵之大家獲美。遵之大家獲美。
四
周程張朱以後。得道易世為誰。同流合污左右隨。可歎更無名世。貪生畏死安在。不忠不孝當追。山人無計傳經垂。姑取賢善接繼。姑取賢善接繼。
五
後念山人此意。可勉為善繼之。善在我有我自為。如何不求自得。貪圖名利取害。見世有樣不知。只看古今悖逆賊。為惡誰有結尾。為惡誰有結尾。
六
仙地人人可得。休說得仙因仙。存心行善完先良。不落紅塵惡象。一善一步清高。一惡一墮污緣。味玩吾經理自全。萬神嘉佑高轉。萬神嘉佑高轉。
完經讚
得賢共力維頹風。舍我其誰造此經。幸得鸞行吾道遠。會合善士同協功。
以下為 母娘所降之迴向文，可唸，可不唸。
恭請○○○（廟宇名）主神○○○○做主，
弟子/信女○○○恭誦 純陽呂祖接命鎮塵寶經 ○遍，
迴向給弟子/信女○○○的前世業障，
祈求○○○○○○○○。
殿主有話說：
恭請○○○（廟宇名）主神必須是你/妳經常去參拜廟宇的主神。比方說你/妳經常去台中市南天宮參拜，那麼你/妳就可恭請台中市南天宮的主神 關聖帝君做主，接收你/妳的願力。
唸經的地方必須是佛堂或神明廳，若是都沒有，只好退而求其次──客廳，若是住套房，那就只能在書桌前了。（記得書桌要整理乾淨喔！）
念經時務必雙手合什（合掌），如同持香，以示尊重！
念經的儀式中有三稱九叩首，若是在佛堂或神明廳，就得按照規矩來，一稱佛名（神明名）三叩首，如是者三次。若是在客廳或書桌前，合什（合掌）稽首三次，代替叩首。（心意非常重要。）