張桓侯大帝降壇詞 （調寄：南歌子）
浩氣沖霄漢，精忠貫斗牛，一生義勇輔炎劉，火德終衰，無術挽東流。
北伐心徒切，東征志未酬，英雄有恨鎖眉頭，蜀水滔滔，不盡古今愁。
【英雄遺恨，萬古難消。】
柳真君降壇詞 （調寄：南歌子）
嘯傲紅塵外，逍遙碧落天，無憂無慮是神仙，下降香壇，白鶴舞蹁躚。
銀燭開華蕊，金爐裊瑞煙，今宵觀獄看機緣，倘有新聞，作一段奇傳。
【神仙快樂，無束無拘。】
卻說昨宵定一子，自銅汁獄轉回時，蘇判告以尚有新設五獄，未曾瞻覽。約定今夕再去一遊，計議已定，時近初更，大帝柳仙先後來壇，真君曰：「連宵煩累大帝，未免過勞，今夕請大帝鎮壇，吾柳理應去走一番。」言畢，即喚醒定一起來，真君跨鶴，定一乘馬，仍馳向陰陽界鬼門關而行，鶴馬迅速，看看過了一殿，又到四殿，轉瞬之間，將近五殿城門，仍有官吏判司迎迓，自不必說。
【定一之言，亦覺委婉，入情可愛。】
入城之後，直抵天子宮殿大門之外，下了鶴馬，判司進內通稟，天子立命請入客廳安坐，二人進了客廳，天子出來會客，定一稟曰：「昨晚觀了六獄，因耽延已久，夜已深沈，告辭回壇。據蘇判官言及，尚有新設之五獄，另在一處，未經傳出世間，甚為玄祕，觀與不觀，憑在弟子斟酌，弟子想來，此回聖帝演這部《洞冥書》，正要尋冥府新奇之案，發前人所未發，刊入記中，獨標新穎，好以化導愚盲，並此書亦分外生色矣。（書之宗旨在此）所以弟子必踐昨宵之言，屢次冒瀆，伏乞恕宥，並望允準施行。」
天子曰：「焉有不准之理，但此五獄，有天機玄祕在內，柳帝君所深知，可以暗中叩其真諦。（此時尚未明言）吾包又命姚判領路，無妨仔細一觀，如果將內中情形，傳出世間，藉警狂悖，從此知悔知懼，大家改良，不蹈前轍，斯功德無量矣。」（神聖仙佛無一不以胞與為心而世人總癡迷不悟奈何）
天子言畢，真君起身告辭，姚判領路，三人出了宮門，謂定一曰：「此五獄若無人領導，無從窺測也。爰轉灣折角，領到一處，非陽非冥，非華非歐，不知是甚麼地方？遠遠望去，只見前面有一大城，城中現出殺氣一股，中雜有黑氣穢氣，沖上半空，氣象愁慘可畏，（其中定有重要罪犯）此近城一望，乃知此城建設未久，都是新磚石砌成，抵門，見門上新立一石匾曰：「新建五獄城」五個大字，左右有聯曰：合中西罪孽之徒，咸歸此獄。聚淫巧異端之眾，盡入斯城。
內有獄官數員，出來迎迓，三人隨之入，只見城內地面，極為遼闊，內中房屋俱是新建，連雲比櫛，一望無涯，定一問姚判曰：「城內建此五獄，拘禁何犯？何以命名？請乞示知。」姚判曰：「五獄者，文明自由獄、凶器獄、左道害人獄、唾尿糞穢獄、鋸解分尸凌遲獄也。」曰：「先遊何獄？」姚判曰：「文明自由獄最近，請先觀之。」於是三人進了獄場，但聽見內中俱是號叫痛哭之聲，定一深為詫異。說道：「此中房屋，觀其表面，卻甚文明，如何內容叫叫哭哭，卻又不文明也。」（外表文明，而內容齷齪，陽世盡皆如是。）真君曰：「師弟那得知道，可請獄吏領爾到處一觀，便知底蘊。吾師與姚判，在靜室內小坐片刻可也。」
【五獄中罪犯，此聯已將包括在內。】
定一方纔舉步，忽見門外推來男女兩大車，男子頭上戴博士帽，面上戴金絲眼鏡，身披外套，足穿洋製長桶皮靴。女子則梳東洋頭，身穿窄小衣服，亦有服西妝者。又有翦髮禿如尼姑者，等等不一。（新式裝束外頗文明）定一問獄吏曰：「如何俗家女子，把髮都翦光了。」（令人詫異）獄吏曰：「善君未曾到過外省，所以不知，此辛亥年革命婦女也。」（哦也到此間來嗎）定一觀這兩車男女，滿面淚痕，神氣消沮，十分狼狽，不是陽間得意驕矜的樣子。（文明之人有此現象真令人猜摹不出）兩手俱用繩索捆綁，在車中倒仆橫臥，如縛豬羊一般。（文明過度物極必反這也是天演公例）
定一曰：「怪了，怎麼這樣文明的男女，作如是之待遇，豈不大殺風景。」話未已，那些鬼卒把這兩車男女，如拖牲畜的，一個一個，拖進去了，其下車稍遲頓者，鬼卒以皮鞭擊之。獄吏曰：「盍隨我進內一觀。」定一即跟隨進門，門上署一匾曰：「文明自由居。」入內是一大院落，宏敞無比，四面廊房新潔，中間建一大戲場，戲臺上書「文明大舞臺」五字，也頗光亮。見台上站立許多人，有搖手動腳的，又有笑聲、哭聲、詈罵聲，定一以為優人演劇，及仔細一看，乃是鬼卒在台上施刑，與眾人看的。（以大舞台施刑，真是高台勸化，開冥府千古未有之奇。）其犯人有被笞杖者，有坐軟轎者，有跪火鍊者，有上搿杵者，正在那裏審問罪狀，定一喫了一驚，纔知此地並非文明頑耍之場。（這種惡劇演來到也可觀亦足以型方訓俗）
【觀其外表，有聲有色，窺其內相，可慘可悲，陰司如此，陽世亦然，真堪痛悼！】
獄吏曰：「請善君隨我到後院拋毯場、歌舞場內一觀，更好看的。因隨之人，纔進門，便覺得熱氣蒸人，不敢前進，只好停步望入，見此場乃是一塊大鐵板，下面燒起煤火，一片通紅，鬼卒將那些男女，推入場中，要教他們照陽世攜手踏歌跳舞，眾男女登其上，只見火燄騰騰，各人立腳不住，盡皆傾跌，都在板上亂滾，叫喚不休，霎時之間，化為枯骨。鬼卒用扇煽轉魂，又令跳舞，如是者兩三次，眾男女受苦不過，一齊哀懇告饒。定一看著不忍，代為緩頰，獄官曰：「姑看在善長面上免他少跳一次。」仍命鬼卒押去管束。獄吏曰：「此場中情形，大概如此，又向他處觀看可也。」定一依言，跟隨獄吏信步而往，見對面左邊有一客廳，署曰：「文明雅座。」右邊有一亭，署曰：「自由亭。」亭後有一高台，署曰：「釣台。」（命名何雅）定一曰：「此處又不近水，如何叫著釣台。」獄吏笑曰：「善君未之聞耶？此釣台乃陽世之故典，惟省垣及繁華市鎮有之，皆當世所稱文明男子，以引誘婦女，假此為作合歡會之地，全賴三姑六婆為引線，雖良家婦女，亦能釣上，一到此地，縱插翅難飛也。（設施何毒）因其設餌如釣魚相似，故曰：「釣台。」（定一不問獄官不答連老仙也在夢葫蘆中不知釣台做甚）地府豈有設此之理，不過揭出伊等作惡之招牌，以深誅之耳。（哦原足如此）內中用刑，極為酷虐，善君可願看看。」
定一曰：「據君言若此，我明瞭矣，無庸看也。」不若轉回文明客廳前賞玩賞玩，獄吏曰：「好。」剛纔走到廳前，只見內中坐客，都是穿洋式衣服的，列滿座上，旋有數十個母夜叉，嘴臉青黑，都皆搽脂抹粉，裝作妓女的模樣，往來出入，以博客歡。（難怪世人偏愛作惡誰知鬼趣如斯）又有幾個夜叉，裝作老嫗，捧茶獻酒，奔忙不迭。（奉承如此慇懃，各人好好消受。）有兩嫗提出幾壺煖酒，對客說道：「此外國之白蘭地酒，此香檳酒，此啤酒，此葡萄酒，隨客所飲。」（各有品次）眾客見壺中火燄上沖，知是銅鐵汁，不敢沾脣。老嫗道：「各位先生，在陽世極講究喫洋酒的，怎麼今夕不飲。」（戲誚得妙）眾客搖首不語。老嫗曰：「既是這樣客氣，我老嫗祇好奉敬一杯了。」說畢，眾夜叉一齊上前，揪住坐客的耳朵，提起酒壺，向口內直灌，（直來直去老媼到也文明可愛）眾客大叫一聲，往後便倒，霎時間七竅生煙，火從腹出，死於地下。（酒性發作）
夜叉用扇煽轉，甦醒過來，又捧上鐵丸幾大盤，對眾客道：「此是水晶元宵，（真好名詞）隨便請請。」眾客知為鐵丸，誰敢嘗試？眾夜叉曰：「太拘執了。」仍揪住耳，硬灌下去。（到也爽快）一霎時臟腑爆裂，（喫太多了）慘下忍睹。夜叉又用扇煽轉來，眾客受苦不過，再三告饒。夜叉道：「還未曾喫雪茄菸，三砲台香煙，待吸了後，還要請喫大餐的。」定一聞言，知是要用極刑的啞謎，不敢再看。（如何吸法餐法定是好看，可惜遊生未曾看來。）又約獄吏往他處遊覽，行不數步，見西南角上有新房二問，左問題曰：「文明茶園」，右間曰：「文明酒館」，正南方上又有房數院，門上題曰：「自由賭局，自由煙館，自由勾攔。」（名目如此真正文明）定一由外望入，其中都是夜叉厲鬼，在裏邊處治犯人，其賭具、煙具、戲具，俱是刑具。（能知此者，必不至為非，不至入獄。）所經之處，都聽見呼痛叫苦之聲。（此種痛苦之聲乃伊生前歡愉之聲換來的）
【冥司設獄，苦心如此，不經揭出，誰則知之。】
定一歎曰：「在生動講文明，今日到了地府，受這種刑罰，卻不文明。在生享自由，今日到了地府，反不得自由，可是把文明自由講錯了。」（數語真讜言正論喚醒癡迷一字當值千金）言畢，與獄吏轉身向外，到了靜室，見了真君判官，備述所見。
真君曰：「世間人中了洋毒，學些皮毛，（中國人一般通病）高談文明、自由、平權者，盡皆殄滅五倫，反背八德，罪大惡極，焉得不懲治之。若不嚴加懲治，竭力挽回，風俗愈趨愈下，則神州淪於夷狄，人道同於禽獸矣。後患尚忍言哉？」真君說畢，起身又觀他獄。當下判司上前領路，真君定一隨後，出了門，直向東行，望見對面有一大獄，聽見內中似有槍砲之聲，抵門，門上書三個大字，曰：「凶器獄」，獄吏已候於門，請三人人，到了靜室之中安坐，獻茶。真君曰：「吾等不多留連，就要去觀獄情矣。」獄吏遵命，即導入場，請真君上糾刑台上安坐，姚判右邊相陪，真君曰：「請獄吏先領定一師弟四處一覽，覽畢，還有吩咐。」
【凶器獄中，世上凶器，般般俱有，可見人能巧於機謀，天能巧於報應，造凶器者，何苦用盡心機害人，而自害哉。】
獄吏領命，定一隨行，只見場中兵器，森列如林，而槍砲尤居多數，惟未經見者甚多，不能悉舉其名。以問獄吏，獄吏一一指示曰：「此近年德國所造五子無煙也。」指一大砲曰：「此二十四生的徑口，一等克虜伯也。」又指各種大砲曰：「此開花大砲也，此機關砲，此機關槍也，此十子連珠槍也，此拉筒也。」又見一小亭，似屋非屋，似船非船，一頭設電機，四面開窗櫺，製作巧妙，不知何物？獄吏曰：「此飛艇也。」後繫一圓毬，曰：「此氣毬也。」又有一艇，較飛艇尤大，曰：「此潛行艇也。」飛艇內貯有圓形大彈，曰：「此炸彈也。潛行艇內亦貯有圓彈。」曰：「此魚雷、水雷也。」又有一大木箱，封鎖甚固，內中不知何物？指而問之，獄吏曰：「此箱內之物，更為凶毒，故用鎖封住，少時自見分曉也。」
【此段敘述凶器，文字錯落整齊，如數家珍。】
又往前看，有一大廳，其中兵器尤多，已為塵灰蛛網封蔽，似久廢棄不用者。獄吏曰：「此中兵器，善長自能辨之。」定一就而觀之，乃是中國之刀、槍、劍、戟、戈、矛、弓、矢；及火器槍，銅帽槍，自來火，大鳥機，單響毛瑟，櫃蓋槍，撒七開斯，老式九子等類。
【槍砲一出，世人之死於槍林彈雨者，已不知萬萬數，何莫非造槍造砲之人，為之作俑，五殿設此大獄，請君入甕，仍以槍砲治之，縱一日行刑千次，亦難償其萬一之辜也。】
定一正在觀望，忽姚判慌慌忙忙，來到面前說道：「帝君請師弟速速轉回台上。」定一聞言，即與姚判轉回，見了真君，略述大概，話未說完，即聽見司刑官傳諭道：「可將那創始製造槍砲的罪魁提來。」
鬼卒領命，提來數人，司刑官曰：「即以所造之槍砲，處治之可也。」（如此報酬真是格外優待）鬼卒即將該犯等縛於對面木樁上，取出快槍快砲，迎面打去，這槍砲果真利害，只見那些犯人，中槍的洞穿胸膛，鮮血直注，中砲的尸分幾段，血肉橫飛，（害人實以自害，今日受此慘苦，其亦自悔前非否？）剛纔槍砲聲息。又聽見司刑官說道：「可將造炸彈、魚雷的提來。」霎時又提數人來到，司刑官曰：「即以其人之道，還治其人之身。」（如此辦法，雖置於海牙和平會，定能各各認可決無異議的。）眾鬼卒依言，立取伊等之炸彈魚雷，迎頭擲去，只見火星四射，那些犯人，立刻化為齎粉，較之槍砲尤覺猛烈百倍。（唉今日也到自家身上了）炸彈魚雷方纔放畢。
司刑官又傳令道：「可將那貯軍器的木箱扛來。」眾鬼卒合力扛至，司刑官曰：「快快取鑰開鎖，將這種毒物取出，與遊生看看，並將造作之人提來。」少刻亦提到，司刑官以目授意，鬼卒即將數犯拖去五百步之外，拴在木樁之上，折轉回來，即以所造之砲彈打去，彈子飛在犯人身邊，起了一股綠煙，彈子並未著身，犯人俱悶死了（惡毒如此，大傷天和，天甯輕宥之哉？）定一望著，深為詫異，說道：「這種毒砲惡彈，真真利害，怎麼不著肌膚，僅見一股綠煙，人便昏死了，果乃奇怪。」
司刑官曰：「善君不知，此乃外國所造之綠氣砲，又名毒煙砲。彈子名曰：『達摩達摩彈。』（前清庚子之變，八國聯軍，中國人中此炮彈，死者已不知凡幾矣。唉！唉！）西人以人之陣亡，不傷身體，又美其名曰：『仁慈彈。』（如此惡毒，尚以仁慈美名加之。則不仁慈者，又將何如？人心之毒，真過乎虎狼也。）據我看來，這樣的奇毒，也就不仁慈了。」
【槍砲一銷世界，人類定然漸次澌滅殆盡，我勸造軍械諸君，各以研究殺人利器之心思，而研究性命倫理，日在春風和氣之中，何苦肆其狠子野心，造無窮之極惡大罪，而受無邊之苦惱哉！】
定一曰：「此彈不著人膚，使人立斃，弟子不解其故，望乞指明。」司刑官曰：「此彈內之藥，乃是選擇世界上極毒之物，製配而成，彈子到處，毒煙布散，一觸於鼻，上射腦經，下注肺腑，人即迷悶而死，其痛苦較之服砒霜鴆毒，尤為難受。西人用心，誠狠毒也。」（歐洲一戰，天公亦小小懲治之矣。）
司刑官說畢，又傳令道：「可將氣毬飛艇扛來。」數十鬼卒，霎時扛到。司刑官向真君稟曰：「演試這氣毬飛艇，卑職等無此法力，要求帝君顯個神通。」真君曰：「吾柳略施小術可也。」司刑官即命將各犯推入毬艇之中，真君下了臺階，向空中攝取電氣，又將機關一扭，口中念念有詞，「叫聲起」；那幾個氣毬，幾隻飛艇，簌簌有聲，便冉冉而上，一霎時即飛到半空，盤旋搖晃，如兒童放風箏紙鳶一般，真君騰身而上，到了毬艇之側，用扇一揮，將電力收了，機柄立刻不動，只見那毬、艇如折翼之鳥，飛下相似，耳中聽得卡叉一聲，毬艇墜地，打得粉碎。毬艇中人，頭顱跌破，體無完膚。（也有今日耶）定一看見，駭得面如土色，說道：「誠危險矣！仙師真有破毬艇之妙法矣！（柳真能破冥中毬艇，必能破陽世毬艇。其中妙法我亦知之，曰：「此書即破毬艇之妙法，亦即銷刀兵凶器法之妙法也。」）
【你們莫道飛艇利害，到真人出時，亦是這般墜地粉碎也。呵呵！】
言話間，真君已到面前，仍上台坐定，少刻孽風吹動，已死各犯，依然活轉過來，個個呻吟叫苦，說道：「疼煞我也。」（也知道疼煞的嗎？）
司刑官又欲再為操演二次，眾犯受苦不過，哀哀告饒。又看見台上紫氣盤繞，坐著一位神仙，大家朝上叩頭，口稱救命菩薩慈悲我等。（煩世間造凶器之野心家，一齊皈依菩薩，畏神服敬，世界自然清平矣。）真君曰：「吾柳代爾等講情一次，到也不難，只是我有一段金玉良言，大家可願聽否？」眾犯道：「願聆聖訓。」真君點頭說道：「既是願聽，聽我道來。」於是元陽帝君，端坐案上，未曾開言，想起世界眾生，盡遭槍砲之劫，不禁悽然淚下。（想到此處我亦心傷）
【好箇慈悲菩薩】
因對眾演說：「悲哉！世道之愈趨愈下也，人心之愈巧愈險也。夫上古之時，人心渾噩，耕田鑿井，各安生業，民至老死，不相往來，無怨無爭，風何醇也？俗何美也？（天良未喪是以如斯）乃傳至黃帝之世，蚩尤作亂，遂起戰爭之端，帝作指南車擒之。（兵器之始）厥後舜伐三苗，共工、驩兜，殄除凶暴，聖人不得已而用兵，誅不仁也。（聖人之用兵如此其慎）乃未幾而揖讓之風，變為征誅之局，而兵革之禍，從此起矣。（人心變遷世風遞降）
但古人禦寇克敵，不過以弧矢干戈刀矛劍戟而已，（原出古人用兵之心）未聞有槍砲也。（側重在此）不料明季，火器突焉發明，然尚未適於大用也。迨傳至清朝道、咸年間，此物忽流傳於泰西，西人逞其聰名智慧，加以研究，精益求精，近數十年來，所製槍砲炸彈，日新月異，愈出愈奇。今歲某國造一新式槍，明年某國又出一新式砲，摩厲以須，躍躍欲試，無非以利於殺人為目的。（目的在是，世其有寧謐之期哉？）吁！營此業者，亦不仁甚矣。
近則聲光化電，均研求至精至微，已大洩天地之奇秘，奪造化之神工，登峰造極，其亦可也。何爾等心猶未足，日夜窮思，極深研幾，孳孳不已，（研求道德如此精進，定證神仙。）恨不能殲盡同洲之鄰邦，滅盡世界之種族，而後快心，抑何忍也？（不於身心性命道德倫常上用工夫，而於奇技淫巧，凶殘器械上求學問，勢不至人吃人不止也。）
故世界之人心愈壞，而殺人之凶器愈精，以致戾氣觸天，上干帝怒，故有甲寅年夏歷七月十四日歐洲戰爭之禍，約計此四五年中，互相殘殺，民之死於兵燹者，已居大半，此天之所以深忌造槍砲之惡，而降此鞠凶也。（此不過小小懲創之耳）倘人心再不悔禍，殺心未已，將來兵器益精，彼此戰爭益烈，我以槍砲往，彼亦以槍砲來，世界人民，無異自殺，（歐亞人民，黃殺黃，白殺白，同種同族相殘，非自殺而何？）十年之後，恐無人類矣。（此定自然之理，但當局者迷，不知覺察耳。）
縱澌滅不盡，天必降之以十劫，天地為翻覆，海水為簸揚，火山為噴燄，世界為邱壚，大家同歸於盡，寧不傷心矣乎？（讀到此間，而仍無感覺者，真涼血動物中之蛆蟲類也，遑云人哉。）且爾等在生，下作利人之物，而酷好造此殺人之具，良心早已死絕，大傷天地之和， 上帝焉能福汝。（老仙常見造槍製砲之人，皆死於槍彈，從無幸免者。）我中國至聖先師有言曰：「始作俑者，其無後乎？」為其像人而用之也，夫像人且不可，而況造作殺人之具乎？孟子言：「矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人。」巫匠亦然，故術不可不慎也。（這兩位聖賢之言，他們未曾聽過，所以如此。）
【痛哭垂涕勸導，真是慈悲生佛。】
今爾等不思操術之非，不顧後來之慘報，姑勿具論，當造槍砲之時，曾亦念及我與人，皮膚相同也，受痛一致也。人造凶器，而我因之以死，我心甘乎？（推己及人，反己細思，殺心自歛矣。）以公德心理言之，無論戰勝何國？彼當兵而死於疆場者，皆良民也，皆父母所生也，以生人血肉之軀，而當此槍砲炸彈之猛烈，能受乎？不能受乎？（己所不欲，勿施於人，對照參觀，公理自見矣。）爾等設身處地思之，其亦廢然返矣。（不思不返，不得謂之為人。）
吾柳今夕到此，瀝膽披肝，（真君此種深情，世界萬國人民，大家知否？）特揭明爾等之罪過，所望世界各國，從今以後，仍立續立海內和平大會，言歸於好。各君其國，各子其民，戢其雄心，去其貪心，化其妒心，遏其殺心，勿再啟兵端，勿再造凶器，以外國有益於民之制作，輸入中華，以中華五倫八德之綱維，傳之外國，將來萬國互市，五大洲大一統，同享太平之福，豈不美哉？豈不樂哉？」
真君演說畢，問眾犯曰：「爾等可聽明否？可悔悟否？」眾犯一齊含淚答道：「大仙這段金玉良言，我等聽入心坎，深知在生造孽，如今已懊悔不及矣。（未識各國之槍砲大製造工業家曾亦聽入心坎否深自懊悔否也）今晚三生有聿，得遇大仙，也算奇緣，還望拯救一二，如蒙赦宥，得再出陽投生，我等再不敢如此行為了。」
真君道：「爾等罪孽重大，焉能遽然赦免，只要痛悔前非，自怨自艾，待世界各國停兵息戰，不造槍砲之日，爾等之宿孽，可漸漸消除矣。」（祇要各國人民，講求道德，服敬畏神，這也不難。）各犯聞言，個個叩頭致謝，眾鬼卒仍將他們帶回去監禁。真君與定一、姚判，亦離席告退，逕出門來，又往觀他獄矣。
【此數語，即五大洲統一，萬國和平會之張本，豈止為凶器獄中之諸犯告哉，為世界各國之人民所共告也。】
當時出了門，姚判領路，定一問曰：「此去又觀何獄？」姚判曰：「前面有二獄，一為左道害人獄，一為鋸解分尸凌遲獄，獄雖分二，實則合一。蓋一則囚禁犯人，一則施行法律，只因罪犯太多，容納不下，故分為兩獄也。且鋸解獄中，還有他要犯拘禁在內，非盡左道之流，此去遊覽，只須將左道獄中，周歷一番，觀其大概；然後到鋸解獄觀其用刑，斯盡悉獄情矣。」
三人談論間，不覺已到了左道獄大門之外，獄吏迎入，進了大門，定一舉目一望，只見此獄十分遼闊，不知有若干由旬，以問獄吏？獄吏曰：「兩獄毗連，縱橫核計，約有十餘里之廣也。」此到場中，尚未見處治犯人？獄吏曰：「犯人盡在獄中，此時尚未施刑，善長可以就獄觀之，惟其中太昏暗，難於窺測，奈何！」
定一曰：「吾身邊帶有寶貝，一照了然，何難之有？」說畢，走進獄門，往內一望，果然黝黑似深，深不見底。並無一線明光，乃啟絹囊，探出明珠，向下一照，內中犯人果然濟濟，有荷鐵枷者，有上大鐐者，有負巨石者，有睡鐵床者，有挂於稱鉤者，有倒懸樑上者，等等不一。惟呻吟叫苦之聲，不絕於耳。（未施刑時，尚且如此，施刑之時，慘酷可知。）定一看見這種情形，深為歎息！
獄吏曰：「全獄俱是如此，觀此可以概其餘矣！鋸解獄距此不遠，少刻就要用刑，請速觀之。」三人即往前行，到了獄場，掌刑官曰：「小司方擬處治諸犯，善長來得真真湊巧，即便施刑。」乃吩咐鬼卒道：「快去左道害入獄中，將左字一號內犯人，一齊提來。」眾鬼卒應聲而去，霎時提到，定一大致估計，約有一百四十餘人。（也就不少）當時齊跪台下，掌刑官曰：「爾等在生所習何術？食何物品？從實供來。」眾犯羞愧無地，俯首難言。（道人喫齋茹素，有何羞愧難言，可怪之極。）定一疑問？
掌刑官曰：「說來可笑人也，此等人在生，專講究服紅丸、食陰棗、食紫河車、製配春方，工房術、善採戰、所積淫惡已多，合受凌遲之刑。」（食穢行穢，應該令變團糞蛆蟲，方合身分。）定一曰：「凌遲得無太酷乎？」掌刑官曰：「恰當其罪，伊等在生，食此腥穢之物，以圖滋補，壯陽益精，身體過於肥胖，故不能不施剮刑，以則切其肉也。」（我想其肉剮切下來定然臭不可當）說畢，眾鬼卒一齊動手，將各犯綁在十字架上，一刀一刀割去，如陽間剮人一般，眾犯哀哭求免，但見血流滿地，肌肉片片，擲與狗食，少刻氣短聲嘶，昏死架上，（千刀萬剮，痛豈能挨，世間左道，三復斯言。）鬼卒用扇煽轉還魂。掌刑官曰：「此等犯人，在生食此穢物，其口與婦人陰戶無異，不可面神聖，不可入廟堂，不可誦佛號書經，如違之者，其孽尤重，現此獄罪已受滿，可押往唾尿獄中，以便其咀嚼臭味，較伊等所食之物，尤高一格也。」（吐詞文雅可愛）
鬼卒聞言，押解去訖。掌刑官又吩咐道：「可將左道獄中，左字第二號至第十號諸犯，一併提來。」霎時果俱提到，約有一千餘人，（如此之多）俱跪台下。定一訝曰：「何犯人如是之多？」掌刑官曰：「此不過十分之一耳，若要一齊來，場中焉能容下。本獄官處治犯人，俱是按日按號輪流而來，不能錯亂也。」定一曰：「即此一千餘人，所犯罪過，定然等等不一；請尊官一一為我告之，然後用刑可乎？」（問出鬼怪離奇來了）
掌刑官曰：「這些左道害人之凶徒，在生鬼怪離奇，不可名狀，言之令人髮指。（未言先怒罪定不小）吾試為善君大略言之，有等妖人，在生剞剔孕婦，採擇男胎，造作悶香，以利偷竊。有等誆誘子女，記其年庚，召而殺之，剖取其心，役使其鬼。有等書符念咒，攝人元神，殺魂打魄，亦作刻削木人，挾矢彎弓，傷人性命。又有術習換包，法工翳眼，攝人錢財，難以防測。亦有匠人作工，造作祕法，興妖作崇，擾亂人家。（以上合悶香，役鬼打魄，換包，作法害人之流，世上不少其人，俱遭慘報。）其最甚者，則有旁門妖道，專圖採補，淫人婦女，採取真陰。或候月經，割其臂血，如此類者，屢遭雷殛，莫逃天誅。（稗官小說，不少概見，人共知之。）更有採取五毒，合藥害人，蛇虺蝦蟆，潰爛心腹。（這般妖人，作法害人，不知於己，究有何益，老仙真真莫解。）
以上各類，實屬凶殘，台下諸囚，無一不備。更可惡者，假立邪教，自詡名師，引誘坤流，授訣暗室，卒使清淨寺觀，變作污穢之場。仙佛壇庭，萃作淫媟之藪。壞道敗德，以偽亂真，似此行為，不堪枚舉。（近日傳道之上，犯此者亦復不少)他如黃巾之徒，白蓮之黨，呼風喚雨，走石飛沙，撒豆成兵，翦紙為馬，幻徒作豕，變人為騾。小之則盜劫金銀，大之而謀為不軌，考之書史，得之見聞，信而有徵，為不誣也。（玉晨作法，豈欲爾輩為此耶？唉？）
【獄官歷數妖人、邪術、異端，皆世人聞所未聞，見所未見，真可謂洞悉冥情世態矣。】
其餘尚有八卦大刀之匪，天理燈花之名，義和有拳，紅燈有教，種種邪術，貽害國家，以上各類，皆屬異端。在國法必受顯誅，在陰律宜加重譴，現今左道害人獄中，皆此輩充牣也。」（的是正論）
【諺云：為人莫犯法，犯法身無主，異端妖人在，生幸逃法網，冥網無能逃，人能巧於陰謀，天能巧於報應，其各懍之。】
言畢，即令鬼卒處治施刑，只見鬼卒將各犯縛於木樁之上，用木板二塊，將犯夾起，又派高腳厲鬼二人，手執大鋸，自頂門鋸起，此拉彼曳，霎時解作兩半，犯人受痛不過，大聲急呼，滿地血流，十分悽慘，鋸末及半，人已昏死，一陣孽風吹過，犯又復活，鬼卒復鋸，把那些犯人弄得個死去活來，心肝臟腑腸胃，拉得粉碎，血糞隨鋸流溢，染得鋸齒鮮紅，觸鼻腥臭，厥後解到腎根糞門之際，突然兩半倒地，真真怕人。（這小小刑罰，尚不及伊妖法害人之萬一也，有何怕呢？）
犯人又死去了，鬼卒依然用扇將他煽活，眾犯受苦不過，各各悲號大哭，掌刑官曰：「爾等在生，左道害人，世上眾生中爾毒者，不知受了多少痛楚，今日受這點刑罰，便言痛耶？（老仙也是如此罵的）鬼卒快與分尸來。」眾鬼卒齊應聲，踴躍而前，即將各犯人推倒地上，用鐵索五根，以一根繫犯人之頭，餘四根繫手足，又牽牛五頭，每牛繫鐵索一根，牛尾上綁火柴一把，眾鬼卒將火然著，再用琉璜火藥，向尾上灑去，火燄一起，五牛負痛，各各驚逸，立將尸首拉成五段。定一望見，嚇得魂不附體，說道：「古稱五牛分尸，今夕方才目睹，真慘刑也。」
言話問，鬼卒又將各犯尸首收回，用扇一煽，依然活轉過來，眾犯一齊哭曰：「這樣刑罰，真難受也。」掌刑官罵曰：「爾等罪孽，鋸解分尸，焉能蔽辜，還要再凌遲也。」眾鬼卒奉命，又將各犯綁在十字架上，照前刀刀碎剁，叫哭之聲，震動一場。定－歎息曰：「地府之刑，無有過於此者也。異端妖道，害人自害，怨得誰哉？」說畢，心中獨覺發顫，不敢再看。請真君姚判起身，三人出獄場來矣。
於時姚判上前領路，直向正北而行，行下數步，遠遠望見有一城，甚覺遼闊，姚判指謂定一曰：「此即唾尿糞穢獄也。較適遊之兩獄，大逾四倍，週圍約六十餘里，其中犯人甚多，地府獄牢之大，以此為最也。」方緩步談論間，忽對面刮來一陣狂風，腥穢無比，定一連忙掩鼻，覺得心頭作噁，幾呼欲嘔。（腥穢如此罪囚怎受）真君曰：「吾師帶得避穢丹一瓶，今賜與爾一粒，噙在口中，可保無虞。」定一雙手接來，含在口內，果然胃氣鎮定，臭穢頓消，口角生香，心中安泰，對真君道：「這顆靈丹，真有效驗，弟子叩謝仙師矣。」真君曰：「何謝之有。」 方言話間，已抵城下，原來此城係磚石砌成，十分堅固，定一問真君曰：「此城雉堞未毀，似建築不久者，不識造於何時，敢求示知？」真君曰：「此城此獄，乃前清咸豐年間所造，故如此完全也。」抵門，見門上橫題一匾，上書「唾尿糞穢獄」五個大字，早有獄官迎候於門，見真君至，叩首行禮畢。稟曰：「請即入場到廳內安坐，卑職等已處治犯人矣。」三人隨之入，果然場極寬大，當中建一所審判廳，廳之四面，都安設玻璃大窗，糊裱新潔，壁間掛畫，案上焚香，也頗清雅，定一從窗戶望出，只見許多鬼卒，都揪定犯人的耳朵，手持灌斗一具，內盛唾涎糞尿穢物，向犯人口內硬灌，犯人不肯下嚥，情殊狼狽。
定一曰：「弟子忽然想起楊生守一遊二殿時，所述之糞屎泥獄、膿血獄，又段生參一遊四殿所述之飛灰塞口獄，其情形與此處極相類，想此中犯人，亦由彼處解來嗎？」（令人不能無疑）
真君曰：「非也，此獄內之犯人，約有數萬，師弟以為何如人？乃即中國奉外國教之教民也。只因他在生，誤信伊教靈魂升天之說，遂背中國之教，而奉彼教，毀自家之祖宗，把靈位木主，都拋棄了，使其先靈，立斬煙祀，雖有子孫，如同絕嗣一般，已犯大不孝之罪。（靈魂未上天堂，而祖宗已遭逐斥，宗嗣已被斬絕，我想也無甚麼便宜。）且反闢我中國之聖賢仙佛為虛無，為不足尊敬，言之深堪痛恨。更有一等狙詐黠慧之徒，或因訴訟大案，勢不獲己，即投彼教，作逋逃藪，恃為護符，使官府不敢聲張；差隸不敢捕緝。任聽彼魚肉鄉里，貽害閭閻。啟釁生端，往往惹起國際交涉。（種種弊端屈指難數）而為彼司鐸者，恆受彼之蒙蔽，反從而袒庇之，究竟揆之事理，匪惟中國法律所不容，且與彼教傳教之初心，亦大相反，故此等人罪惡尤深重也。
夫中國宗教，儒、釋、道、而已，而儒教尤為大中至正，無黨無偏，（三教優劣此為定評）此三教中，果能精研一教，即可以成聖、成佛、成仙，（言豈浮誇也耶）盡人知之，非吾柳一人之私言也。若捨三教，而別求他教，即為異端曲學，焉能證果天仙。（顯然易見不待繁言）吾柳已登真一千餘年，三十三天，足跡已遍，從未見有三教外之人，能登紫府珠宮，瑤臺貝闕者，此可為憑證也。（老仙也未曾會過一個）
況人之生，得在中華，已是絕大幸福，不過晚近之人，生於末劫，未經目睹聖明之世，親享熙皞之福，並未曾與聞大道，以致失其本根。（不見宗廟之美）大率從教者，恆屬蚩蚩之氓，見識卑陋，誤聽彼言，信以為真，又兼得其小利，遂乃捨近求遠，厭故喜新，棄明投暗，下喬木而入幽谷，斯真可歎！可悲！（盲人騎瞎馬愚頑可憫）即以現在場中犯人而論，如果伊教魂能升天，就應該死後扶搖直上，為甚麼仍墮在地獄，是何原故呢？（又或這唾尿之地，即是他們的天堂麼？）
定一曰：「教民中有不墮地獄之人否？」真君曰：「有，大凡人良心不壞，入教之後，不沾伊類之氣習，仍敦孝弟忠信，仍講道德仁讓，有善功於世者，也是他靈根不昧。縱他在生一時之錯，誤入迷途，鬼神尚能原恕，死後按其善果，仍准他投生福地，免在地獄受苦。（上帝待人並無兩樣待法）然能如此者，百千中不過三五人而已。」定一曰：「然何盡將他罰入此獄？」真君曰：「不僅入此獄也，因彼原係中國之人，故亦歸中國之神明管轄，其人死後，仍由一殿解至此，俱是與常人一律，按功過，論賞罰，不分畛域歧視也。此獄乃是總會萃之區，以污穢懲之者，責其在生不識香臭，不辨美惡，吸人餘唾，自以為甘故也。」（愛吸餘唾，故聚唾尿成池，令其飽吸以待之。）
【耶穌教，若博採吾教倫常，傾心向往，何嘗不足以化人心，維風俗呢！】
曰：「將來結果如何？」真君曰：「過此仍解交六殿，至九殿，造了若干孽，仍受若干罪，至發轉輪迴時，則按其罪惡之輕重；輕者罰他投生外國，為奴隸，為乞丐，為窮民。重者罰他為外國之牛馬畜牲，胎卵溼化。蓋因彼已傾心於外國，不准復反中國。（如此待之尤為恰當）《大學》謂『唯仁人放流之，進諸四夷，不與同中國』之意也。」真君演說已畢，場中各犯，暗暗點頭，皆深悔在生從教之非，不禁潸熱淚下。真君曰：「可惜遲了。」於是三人辭了獄官，一齊出了城門，姚判回殿覆命，真君與定一各跨上鶴馬，瞬息之間，已到壇中。大帝與柳仙亦各回宮，定一醒來，又商量明夕之事，未知若何？且聽下回分解：
總評
☉五殿新設文明自由等五獄，從未經人知曉，此回不將發洩，世界癡迷，尚言天公憒憒，欺善怕惡也。
☉文明獄中，那些文明自由鬼，老仙看之，實在野蠻得很，動輒自由行動，方之禽獸，尚比他們文明哩。
☉歐洲自法皇拿破崙橫行後，德意志各國君相，倡白鐵、赤血為國家主義，以弱肉強食為天演公例，不講公理，一時世界人心，皆以殺人為目的，精研凶器製造，遂演成目前劇戰慘狀。若不急早講求人道主義，停止槍砲之戰爭，吾知世界人民，不至相殘殺殆盡不止也。唉！
☉道之以德，齊之以禮，有恥且格。世界宗教，皆本此理以化民成俗，而納人心於軌物，乃克共享太平之幸福也。但西哲於倫理學，講之甚偏，未合中庸，反傷人道，近日 上帝下敕，令各國教主，幫同三教聖人，以宗教挽轉世道人心，不久世界宗教統一，一道同風，方知人世之樂，此書價值之高也。
☉唾尿糞穢獄之設， 上帝所以深警華民從教之人，欲其悔悟，急於返本也。往者不可諫，來者猶可追， 上帝愛人之心，不言而喻。
張桓侯大帝降壇詞 （調寄：點絳脣）
奉命臨壇，一鞭飛鞋烏騅馬，手拈梧筆，漫把心情寫。
煮酒論交，好覓知音者。牢騷也，且權拋下，莫把新愁惹。
【對於善壇諸生情真款洽】
柳真君降壇詞 （調寄：桂枝香）
臨壇往復，又寶鼎熱檀，沙案燒燭，只為婆心救世，也甘勞碌。笑他醉夢癡迷漢，著殘碁未曾收局，儘貪名利，依依不舍，有誰知足？
任若輩中原逐鹿，莫空費心機，戕我同族。天降真人，始慰萬家尸祝。人心悔禍干戈息，免生靈遭彼荼毒，上元當運，那時同享太平清福。
【悲天憫人，一片婆心。於性靈中流露出來，如此之詞，真不易得。】
卻說一連三宵，均到閻羅殿，將獄情一一覽悉，真是歷來遊冥生聞所未聞，見所未見。（此書之特色就在這裏）今夕應遊六殿，依然大帝鎮壇，柳仙領導，至遊生則新派段生志一前往。此刻時已屆亥初，大帝與柳仙酒盡三巡，爰喚醒志一起來，亦賜酒三杯，飲訖，出了壇門。真君跨上仙鶴，志一騎上神馬，直向陰陽界鬼門關而行，一路陰風颯颯，黑霧漫漫，梟鵬哀嗚，野鬼號哭，種種慘狀，入耳驚心。兼以時值冬令，寒冷異常，志一係初次入冥，在馬上頗形瑟縮，稟真君曰：「冥問景況，如何這般淒涼？弟子心中，殊覺愁悶。」真君曰：「凡遊生入冥，俱是這般景象，無甚差別；爾初次入冥，故覺詫異耳。不必愁悶，今晚道途頗遠，吾與師弟一路吟詩，我唱你和，便解愁腸矣。（柳真如此引導遊生真是循循善誘）聽吾吟來，吟曰：「為探冥情莫憚勞，師先弟後也逍遙；御風鶴馬如飛速，纔過長橋又短橋。」志一和曰：「歷遍山程又水程，冥途苦況不勝情；那堪到處孤魂泣，無限啾啾唧唧聲。」真君又吟曰：「可憐餓鬼泣荒邱，麥飯殘羹沒處求；想到冥途遭此況，世人何故不回頭？」志一又和曰：「天堂地獄理非訛，底事殘零造孽多；我到黃泉親閱歷，世人不信奈伊何。」
【冥途悽慘悲涼，千秋萬載，俱是此景。仙凡唱和，即景言情深，寓勸懲非，弄月吟風可比。】
二人在鶴馬背上，沿途唱和，果然忘其辛苦，不覺之間，已過了陰陽界鬼門關，漸次過了一二三四殿城池，又踰了五殿疆域，（引人入勝了）真君曰：「師弟速速策馬，你看前面便是六殿大王所轄之區，執事人員，已前來迎迓矣。」
方言話間，兩判司帶來許多從人，已到面前，與真君、志一，各相見禮畢，具道奉主人命，歡迎之意。真君曰：「既是如此，即煩先導。」於是四人一齊進發，轉瞬間到了六殿城門，門吏恭候，不必細述。進了城門，片刻之間，又到了宮殿門口，見門上直立一匾，金光炫耀，上書「六殿卞城王宮門」七個大字，真君、志一，下了鶴馬，判司進內通稟，志一見門上書一聯云：看眾犯趦趄不前，想是曾經苦楚。倘諸囚桀騖如故，還須再動非刑。
志一剛將對讀罷，見判司飛步出來，高聲喚道：「大王有請。」真君、志一，則隨判司進去，連進了數重門，對聯甚多，不暇細閱。此到了正殿丹墀之下，大王尚未出來，志一抬頭一望，見殿柱上新題一聯，乃大王自撰自書，筆勢飛舞，其文云：歎開壇闡教，經列聖費盡苦衷，為甚猶多凶惡輩？論酷罰嚴刑，在吾王非其本意，如何克復慈悲心？
【任他世上人心險，難逃地府法律嚴。即是此聯之意，王法如爐，人心似鐵，神聖仙佛徒，呼奈何耳。唉！】
殿上對聯甚多，志一方擬逐一觀覽，忽聽見煖閣門呀的一聲響，大王已步出中庭，下了臺階，請真君、志一上殿，到了庭中，彼此相見禮畢，分賓主坐下。真君曰：「吾柳特領志一來到寶殿，觀覽獄情，伏望大王賞準。」大王曰：「小王已奉教主敕命，早知帝君駕臨，已恭候多時矣，焉敢違命。教主又命撰訓文一篇，日間已草草擬就，惟句語飣餖，擬求帝君先斧正一番，然後煩志一師弟攜回壇內，付入記中，也就算塞責了。
真君曰：「大王過謙，豈敢豈敢，吾柳就要索稿拜讀。」大王即由袖中，取出稿來，呈與真君，真君雙手接著，默誦一過，喜形於色，將稿轉付志一，命再高聲朗誦一遍，志一接過手來，見上面書道：
「論人本根，報答四恩，君親之外，厥有師尊。民生於三，事之如一，師以成之，烏可恝置？人當成童，先發其蒙，蒙以養正，乃聖之功。凡屬幼稚，不教則肆，譬玉於斯，不琢不器。（敬之關係）人家生兒，孰不求師，循循善誘，啟其良知。天資縱慧，亦須教誨，問難質疑，始通文藝。（費多少力）學問功名，賴師培成，一生得力，豈可忘情？聰明愚魯，因人鼓舞，成德達材，同沾化雨。請業請益，朝夕訓迪，坐守青氈，費盡心力。碩學名儒，教授生徒，泰山北斗，共仰型模。古人重義，尊崇師位，事若嚴君，禮節周備，生聚一堂，歿則心喪，聖門子貢，築室於場。燕昭懇切，擁篲折節，游楊敬師，程門立雪。生死患茌，離合聚散，休戚相關，情深函丈。景彼古人，至性肫誠，隆師重道，不敢疏輕。胡今世界，將師輕慢，視等傭工，不以禮待。（禮節不講）日食三餐，淡漠相看，供奉菲薄，苜蓿登盤。（簡慢飲食）束脩之費，先講定例，多寡之間，錙銖必計。（菲薄束脩）子弟頑冥，學業無成，滋以溺愛，歸咎先生。因不進益，屢易西席，還訕前師，教訓不力。（誹謗先生）多年及門，一旦負恩，稍有寸進，飲水忘源。或誇門第，或矜榮貴，輕侮老成，不知罪戾。（雷必殛之）青或勝藍，便炫己長，敢揭師短，得意洋洋。可知句讀，誰為講究，自詡才能，忘其傳授。今日師生，明日路人，邂逅相遇，弗敬弗親。師之存歿，亦不相恤，緩急有無，視同秦越。豈知昔賢，一字為師，當然下拜，感激提撕。何況就塾，多方教育，朝夕切磋，大器相勗。乃不思量，恩德全忘，人情似紙，古道淪亡。吁嗟世道，令我傷悼，不仰高山，何從則傚。我勸世人，勿昧良心，敬禮師傅，免墮幽陰。」
【師與君親並重，勿得看輕師者之恩，數語已盡，如此之人，而今亡矣。隆師重道，古人皆然，歐風東漸，自由平等，說出種種，怪象橫生，師道亦遂淪亡，能不悲哉！如此等類，所在多有真堪痛恨之極，今日世上一般人，均是欺師滅祖，令吾老仙痛哭，不禁也。世間輕師慢長之人，而能讀書成名者，天理在於何處？】
志一將文誦畢，真君在旁擊節，稱贊不已。說道：「大王此文，包羅上下古今，將東家慢師，弟子背師各形狀，一一揭出。真如秦鏡溫犀，看透世情了。（的是如此）況今世道，風俗儇薄，隆師重道，不講久矣。（說來可嘆）此文一出，足以維持世道，挽轉澆風。（我再三禱祝惟望如此）可喜可賀，今夕時辰不待，吾柳就要告辭，帶領志一觀獄去矣。」
大王曰：「吾再差一判司上前領導，諸多方便。」於是真君、志一起身，判司隨之，大王送至階下，兩相拱手而別，三人出了宮門，來至通衢大街，判司上前領路，志一曰：「適在殿上，未曾問及，不知大王司掌地面，寬廣若干，共有幾獄，今夕所觀，應從何處起首？望貴司一一指示。」
判司曰：「大王司掌，乃是正北沃燋石下，所管之獄，以大叫喚大地獄為極大，寬廣五百由旬，四面環以小獄，亦有十六，與二三四殿無異，但不及五殿之多耳。今夕之遊，應從大叫喚大地獄觀起可也。」志一曰：「吾聞叫喚大地獄，五殿已立是名，此殿又加一大字，亦列之為大獄，何以雷同若是？」（世尊設獄重複雷同別有深意）
判司道：「五殿設叫喚大獄，因用刑嚴峻，獄中犯人發聲，故以名之。今六殿之刑，更嚴於五殿，犯人叫苦之聲，能達數里，故曰大叫喚也。（叫喚而曰大，其刑罰之酷烈，可想而知。）善君不信，少刻到了獄中，便知其詳也。」三人緩緩而行，正在談論，忽然聽見叫喚之聲，愈傳愈大，判司曰：「此即前面大獄中犯人叫喚聲也。」志一一望，約隔一二里之遙，嘆曰：「貴司之言，真不誣也。」（耳聞為虛，眼見為實，未見慘刑，先聞叫喚，亦足以裂人肝膽。）
真君曰：「切勿緩步，大家速行。」轉瞬間已至獄城，此城亦是磚石砌成，也頗堅固。獄吏早已恭候，見真君至，行參禮畢，迎入場內，志一將四圍一望，此獄果然寬廣，惟鬼卒正在用刑，十分嚴厲，百般刑具俱全，喧嚷叫哭之聲，震動天地。（如斯叫哭其有人憐之否）志一係初次入冥，見此景況，不覺惶悚，為之下淚。（慈悲人見此定然如斯）
獄吏曰：「請帝君與善君判官，權到糾刑臺上，小坐片刻，再觀他獄未遲。」於是三人上了糾刑臺安坐，志一問判司曰：「弟子今夕雖係初來，未曾見過，然冥司用刑，如何這般暴虐，得無傷天地好生之德乎？」（不問世人惡孽，而咎冥司用刑，論似過當。）
判司曰：「善長有所不知，此獄中之人，乃由一殿解至五殿，由五殿又解交六殿，已經查悉罪狀，定了罪名，受過刑罰者也。不料人心似鐵，狡展異常，到了本殿，見了吾王長厚慈仁，便個個翻供，不肯吐實，反說前數殿冤屈了他。（閻王殿前尚要使鬼，真是可惱可恨，可憫可悲。）吾王無奈，只好將各殿勘定的善惡簿，對他一條一條讀明，他口中雖不言，心中猶倔強不服。（倘不倔強，何從而得罪受？豈不便宜了他。）故本獄以極刑處之，教他知道利害，問可敢藐視吾王？到受刑痛極之時，犯人又自懊悔，說道我不該如此欺詐，到反喫虧。（在陽世而即知，此更不喚虧。）經此大叫喚之後，人人方招承罪狀也（花椒草果不錘不香，人性如此呆蠢，可笑可笑。）
善君你看這般犯人，如此凶頑，如此無賴，可笑不可笑，可惱不可惱。所以宮門一聯，及正殿一聯，已將設獄理由提出，彼犯等烏得領悟得來。」（世人當及早領悟莫到後來噬臍也）
志一曰：「場中獄中，犯人如此其多，處治者又如此其酷，到底他在生造些甚麼罪孽？」（此問不獨忘一欲問，世人莫不欲問，經此問後，世人迷圖可以打破矣。）判司曰：「此皆由五殿解來，罪案已定，皆在生不體五倫八德，大奸大惡，不忠不孝，不義不仁者也。」志一曰：「既是如此，此大獄內，情形已瞭然矣。應請仙師移步，又遊他獄。」真君依言，辭了獄吏，三人出了獄門，判司曰：「今夕觀獄，據卑司愚見，此十六小獄，只須觀其大概，不必一獄一留連，可分作數段觀之，每段觀四獄，或二三獄，觀畢，則由卑司將罪狀獄情，一一講明，如此觀法，又周備，又簡單，未識帝君以為然否？」（這位判司亦是個有心人也可欽可敬）
【維持名教者，須仿此獄吏施為，定生效力。】
真君曰：「此法妙極矣，即照此辦理就是。」三人一面研究，一面徐行，不覺問已到了常跪鐵沙獄門口，獄吏迎入，三人進了場中，只見場中罰跪著許多犯人，男女俱有，志一俯首一看，看見滿場犯人，俱跪在鐵沙之上，沙有芒角，與鐵蒺藜相似，尖利無比，男女赤足露膝，芒刺刺入肉內，滿地流血，個個挺直跌跪，不准屈身，稍一移動，眾鬼卒在後面監視，以鐵蒺藜擊之。可憐那些犯人，汗淚交流，聲聲叫苦，這樣情形，十分狼狽。（在生禮節不講，到此補課亦定應該，而作此十分狼狽情形，亦真可怪。）
志一曰：「真可憐也。」判司曰：「此等犯人，大率由一殿之豳量獄，並四殿之(務足)鍊足籤、(金耑)膚、鐵衣等獄解來者也。一則因他受罪未滿，二則因他翻供，三則因他犯著他罪，故以此刑重處治之，此獄之情，如是而已。」志一曰：「曷不再觀他獄？」三人同出獄門，判司指前一獄曰：「此屎泥浸身獄也，其臭穢之氣難聞，遊與不遊，請帝君裁之。」真君曰：「無妨一觀，吾帶有避穢丹在身，賜與爾二人各一粒，口內噙之，不聞臭矣。」
言話間，已抵獄門，三人不待獄吏出迎，逕入場內，獄吏慌忙由獄中出來，道歉請罪，真君曰：「各有公務，何罪之有？」志一問：「犯人何以不在場中？」獄吏答曰：「俱在獄坑之內，室甚黑暗，抑且臭穢難聞，不堪寓目。」真君曰：「吾柳可以不去。吾師弟為觀獄情而來，可就獄門外一望可也。」
於是獄吏即領志一到廊簷之下，志一由窗內望入，內中黑暗無比，一無所見，只好解下絹囊，探出明珠，向內一照，果然一道晶光，十分透亮，直射獄底，無微不顯。（此珠功德不可思議）看見內中有無數犯人，在糞坑中亂滾，如蛆蟲一般，望之幾欲發嘔，（如此諸犯尚有人面孔耶唉）幸口中噙著靈丹，臭味不曾觸鼻，即掉頭回見真君，備述所見。
真君曰：「世人造惡，妄作妄為，到此也難消受，（不孝父母，蹧蹋字紙、五穀者，留神注意。）且莫管他，我等又看他獄可也。」真君三人出了獄門，謂判司曰：「吾柳今夕觀諸獄事務忙迫，爾可上前知照各獄吏，令其認真辦事，免其迎送可也。」判司奉命前往，志一跟隨真君，緩步而行，少刻到了獄門口，判司已在門外恭候，對真君說道：「卑司到了此獄，已將帝君之命，派吏傳知各獄，請帝君入內小憩片刻可也。」 三人到了獄場，見鬼卒正在用刑，十分忙迫，獄吏上前見禮畢，志一問曰：「此名何獄？」獄吏曰：「門上有匾，今夜無月光，所以善長進門時，未及覺察耳。此名：『磨摧流血獄』。磨讀平聲，摧一讀莝，去聲，《詩》曰：「乘馬在廄，摧之秣之。」謂斬馬草也。（詳明註釋使人了解）請善長視用刑，便知此獄命名之義。
志一僥首一望，見地下仆著無數犯人，眾鬼卒以刀細斬細切，如鋤馬草然，犯人叫痛不休，血流滿地，又有以轟礪石磨擦犯人之頭頂面部者。如漢代髡鉗之刑相似，氣象極其鹵莽，犯人哀哭號叫。志一看著不忍，忽然悟道：「孟子所謂摩頂放踵，乃是實事，非設言也。」判司曰：「此獄情形，大概如此，又可往他獄去也。」判司說罷，出了獄門，上前領路，又指前面一獄道：「此即『鉗嘴含鐵獄』也。」
【刑罰如此，可謂極矣。不知忤逆之子，經此磨摧後，可知悔否？耶？】
瞬息之間，已至其門，三人直入場內，獄吏向真君前行禮。真君曰：「不必拘禮，但吾等要在此小憩片刻，以罄獄情，獄吏即忙奉請三人上糾刑臺上安坐。三人坐定，志一往臺下一看，只見有許多犯人，跪在場內，鬼卒以鐵栗殼塞入犯人口內，殼上密密有鍼，鍼長寸許，約一殼上有四五十顆刺繡鍼，儼若蝟毛之磔，鬼卒以鉗夾住犯人之口，令鍼刺破唇舌，一霎時間，犯人滿口流血，叫喚不已。志一看此情形，不勝駭異。歎曰：「冥府之刑，無奇不具，真可畏哉！計所觀過四獄，所犯之罪，煩貴司一一言之。」
【生前口蜜腹劍，陷害平人。死後舌濫嘴漕，難逃鬼虐報施之，理豈有些差。】
判司曰：「常跪鐵沙獄中之罪犯，乃在生不敬天地，妄生怨尤，風雷冷熱晴雨，不便於己，輒敢訶罵。見聖賢仙佛真像不拜，反妄呼其名諱。或見尊長不謙遜，傲慢不恭，不講禮節者，死後合受此刑。」志一曰：「人而無禮，胡不遄死。詩人祝其死者，雖是痛恨之辭，其實死後，尚不能寬其罰也。世之不循禮節者，其鑒此哉！」
判司又曰：「屎泥浸身獄中之犯，亦大半由二殿之糞屎泥膿血二獄，並四殿之飛灰塞口獄，五殿之唾尿糞穢獄解來者居多，其罪狀前已言明，茲不復贅。俟此獄罪受滿時，又令他人糞汿獄。再入八殿之常圊獄，結則歸入血污池也。
【犯此天律者，自由平等之人，為極多數。】
至磨摧流血獄，乃補治世間不孝之子也，因其父母一生謹小慎微，節衣縮食，勞苦辛勤，精疲力竭，掙下血汗之錢。（此等錢文保守勿失始能對親）乃為之子者，不體父母之苦心，嫖賭吹煙，無所不至，揮霍金錢，儼同糞土，致父母齎限以終。或父母已亡，抱恨泉壤。（可誅可殺）此等人為大不孝，故令他受此苦刑。（正當其罪）
【多少慘刑共治一罪，作惡主人何不自己捫心細思，竭力痛改。耶！】
其鉗嘴含針獄，乃補治妄言不慎，多言而躁，巧言亂德之人，俱是由四殿之掌(面半)刺嘴二獄解來居多，其罪狀已見前矣，俟此獄受滿時，即打入七殿之拔舌獄，其刑罰更嚴酷也。」
【舌劍傷人不見血跡，洽以諸刑真非過舉。】
言畢，辭了獄吏，同出獄場，又往觀他獄也。三人往前行，見前面有一獄，即同進去，到了場中，見那些鬼卒，正在用刑。志一下禁鼓掌大笑，（施刑場中是可悲可哭的地方，而志一大笑不止，笑些甚麼？各人猜猜。）獄吏見真君三人至，各各見禮畢，即忙令鬼卒設坐。真君曰：「不必不必，吾等一觀，便往他獄去也。」獄吏聞言，即忙飭鬼卒速速用刑，志一為甚麼鼓掌大笑，因為見這場中男犯，俱被鬼卒將他們一個個按倒在地，各由腰中抽出利刃，將犯人腎子割去，（不將割去怕他還要作怪也）擲與狗食。血流滿地，犯人叫喚不休，（為此物造了無邊惡孽，尚還捨之不得嗎？）其形狀猶如世間閹牛馬，割雄豬腎一般，（如此好看難怪志一大笑不止）故志一因此大笑。惟腎子雖已割去，鬼卒仍不饒他，還驅出許多長喙鼠，令他向犯人腎根上亂嚙，（腎根不將噬盡還怕他再生根哩）犯人益大聲叫痛，志一又看著不忍，（笑與不忍俱是至情流露）問判司曰：「此割腎獄，即上古之宮刑，但此刑近代已經除免，惟為閹宦者則施之，其他無有也。今地府設此刑，得毋令此等人，來生作閹宦乎。」（作閹宦則不能，變豬兒則有之。）
判司曰：「非也，此等人合施此刑，其罪狀容緩言之。」於是三人辭出獄矣，乃向左而行，又到一獄，見場中布置許多鐵網，網上段段有鐵稜角，如蒺藜荊棘織成一般，（鋒利無比，刑亦可畏。）將犯人置其中，肌膚盡為刺破，稍一移動，即便受創，還有無數水蛭飛蝗，飛入網中，吸食犯人之血，犯人疼痛難捱，聲聲叫苦。志一曰：「此種情形，真真可慘，未知係何獄名？」判司曰：「此刺網蝗鑽獄也。」無已，請觀他獄。
三人同出獄門，即往前行，判司對志一指前二獄曰：「前一獄名碓擣肉漿獄，後一獄名裂皮暨擂獄，此二獄刑罰甚嚴。善君觀時，切勿畏懼。」志一曰：「吾非畏懼，只是憫人之苦耳。」移時已至獄門，相與步入獄場，見場內安設了許多腳碓，鬼卒將犯人一箇箇，把頭塞入碓臼窩裏，兩鬼在後用腳登碓，鐵碓頭下擊，犯人大叫一聲，頭顱打成兩半，腦漿迸出，連登數百千下，骨肉一概舂為粉漿，滿場中如舂米一般，真真可怕。
【這些犯人以生為酷吏，今日到刺網上，也知道法網之密麼。】
眾鬼嘻笑道：「那箇喜歡團喫肉丸子的，快快來取。」（唉唉強盜呀）逾時無人應聲，一鬼說道：「既無人領受，可擲與狗喫罷了。」遂用鐵勺盛出，傾與銅蛇鐵狗來吞。志一歎曰：「人在世間，何故造孽？來到此間，受這等處罰，真不值也。吾不忍再睹，盍再遊他獄可也。」於是又觀後獄，到了場中，志一見鬼卒仍將犯人按倒，以利刃淺割之，將皮揭起，往下一扯，犯人大叫數聲，血水直冒，如是連刀割去，將皮扯下，約有數十條，掛於竿上，犯猶未死，（俗語罵人揭你的皮，就定這般揭法嗎？）痛極哀求饒命。
【單言獄名已足怕人，此獄設施治罪之法，老仙見之也覺肉麻。】
鬼卒道：「你等皮膚已經扯下，死又不死，自然是疼痛的。（是可憐語不是戲誚語）依老子的愚見，不如率性將你等處治死了，以免活受罪罷了。」（粗莽之言中含惻隱）言畢，即曳來極積重之擂石，向犯人身上擂去，如洋人修鐵路碾石機器車一般，果然犯人大叫一聲，就壓死了。（這種擂碾尚有不成齎粉耶唉唉）志一在旁，打了一個冷噤，說道：「真悽慘也，請判司將所觀過四獄，其罪狀若何？一一言之。」
判司曰：「彼割腎鼠嚙獄，乃懲治首惡者，世人在生犯淫孽者，死後由一殿解至五殿第七種誅心獄中，再發入銅人獄，如犯亂倫之罪，又入亂倫獄，遊生已經遊過五殿，必知其詳。以上各獄罪受滿時，解交此獄，又令他受割腎鼠嚙之刑，所以重懲淫也。其刺網蝗鑽獄，乃以治世間酷吏者也，因彼用法深刻，文致人罪，鍜鍊周內，善於巧詆，入輕為重，吹毛求疵，一經其手，決無生理。以武健嚴酷為能，全無慈悲惻隱之心，（此等酷吏，無辜之人，死伊手者，不知凡幾。）如漢郅都張湯嚴、延年之流是已。然此等人居心殘忍，生前必遭慘報，死後復罹冥刑，以法網太密，故亦以刺網報之也。（報施之理絲毫不爽世之官吏尚其鑒之）
【割腎一獄，以治淫犯恰當之至，此段將酷吏、惡紳、殘忍居心、文致人罪、武斷嚴酷，種種弊端和盤托出，使人知天之報彼者，更有勝於彼之虐人也。】
倘殺人多者，此獄罪受滿時，還要解往(金豖)頭、腰斬、剝皮諸獄，終當解油鍋、阿鼻等獄，受罪未有期也，可不畏哉！」（諺云：一世為官，七世為牛，倘為酷吏，變牛亦怕無此福分耳。）
志一曰：「貴司之言，真真不錯，夫古來立法之嚴者，莫如贏秦。然秦以酷法嚴刑，箝制黔首。天下之民，重足而立，側目而視，莫敢誰何？以為長治久安，在法不在德也。（贏秦亡之原因在此）而不知轉瞬即有陳涉揭竿之變，（法不足恃）漢興，除秦苛法遂有天下。詎至景、武之間，酷吏踵出，亂民益多，國機危殆，（民免而無恥）彼酷吏等能保首領以沒者，有幾人哉？（無幸免者）今此輩又陷入刺網獄中，真是生罹慘報，死遭冥罰，人亦何樂而為酷吏哉？（生時死後俱無便宜做他則甚）《尚書》曰：「罪疑惟輕」，又曰：「與其殺不辜，寧失不經。」又曰：「刑期無刑，辟以止辟。」曾子告陽膚曰：「如得其情，則哀矜而勿喜。」聖人立法，原不得已，非以桎梏吾民也。若一味嚴酷，則三木之下，何求弗得？豈聖人立法之意哉！（老仙願司法之吏，對於案件總要再三平反，不可孟浪，千急千急。）
【法之精義，數語盡之。】
今觀刺網獄中之犯，受報若此，彼世之為酷吏者，可廢然返矣。此二獄，弟子已經明瞭；請再將碓擣、裂皮二獄言之。」
判司曰：「此二獄者，名異而罪同，乃以懲世間之將帥、武弁、兵丁者也。因其出陣行軍，號令不嚴，兵丁不約束，縱令封馬拉夫，奸淫搶擄，蹂躪百姓。語云：『賊至如梳，兵至如篦。』謂兵丁甚於盜賊也。（痛哉言之）今聚若輩，盡入斯獄，以償其在生騷擾閭閻之辜，倘妄行殺戮者，其罪又不止此。須再解往腰斬、油鍋各獄以對待之，冥司用刑，因罪而施，不爽毫髮也。」
【紀律不嚴，兵即是賊，縱兵害民，主輩其能逃於揭皮之獄，碓頭之擣哉？】
志一曰：「弟子明瞭矣，盍觀他獄。」志一隨真君、判司，出了獄門，只見前面獄中，俱有火煙冒出，不知何故？判司曰：「前面有二獄，俱用火為刑罰，故有黑煙透出，善君到時便知也。」方言話問，已抵獄門，三人即便進去，比入獄場，果有許多犯人，長跪地上，鬼卒用鐵火鉗，向爐內拈出紅丸熱炭，向犯人口中塞進，將犯人燒得怪叫，旋用針線將其口縫住，不准他吐出來，可憐他在地下亂滾。有等犯人，不肯將嘴張開，鬼卒即以鐵火箸將嘴戳開，牙齒俱被打落，仍將紅丸熱炭塞入，一霎時間，七竅出煙，死於地上，真真可慘。志一看見滿場俱是如此施為，對判司說道：「已知悉矣，盍觀他獄。」當時出了門，問判司曰：「適所觀者何獄？」判司曰：「此名銜火閉喉獄」受此刑者，咽喉已經燒爛，不復能言語矣。（說來可怕）
【此種刑罰，真是異奇，特別驚人，此刑好似世間，屠伯燒烤豬鴨、雞鵝一般，但彼以死燒，此以活燒，慘苦不同。】
曰：「前面有火煙者又是何獄？」判司曰：「乃桑火(革非)獄，用火雖同，而罪則不同也。」話未已，已抵獄門，相與入場一望，只見場中支了無數大爐，爐中盡燒的是桑薪栗炭，鬼卒使力扯火，爐內火焰通紅，不可嚮邇，鬼卒把那犯人安置在大爐之旁，烘得人人叫苦，無處躲避，一霎時間，皮肉盡皆烘焦，個個倒在爐邊，哭聲不絕，逾時再看，火已焚身，盡都死了。
志一見如此傷慘，迫不及待，便問此二獄犯罪情由，判司曰：「前觀之銜火獄，分為兩等，乃世人在生好造謠言，驚嚇眾人，說某處動千戈，某處起盜賊，某家門口見甚麼妖精鬼怪，某家屋上又落了一團火星，說得如生龍活虎，好似他親眼看見一般。以一傳十，以十傳百，叫大家驚惶疑惑，其實並無其事，都是他捏造的，他還在暗中呵呵大笑，（飛語傷人，謠言惑眾，可殺可誅。）甚者幸災樂禍，嫉妒存心，某氏子出門，本平安也，則捏造曰：『聞已死亡。』某人在外貿易，本順利也，則捏告以落海飄江，致令其父母子女悲啼，兄弟妻妾悼歎，他亦暗地笑人。（傷天害理罪不容誅）此等行為，世上頗多，故將他罰入此獄，受此苦刑。又一等陰險僨事之個人或託他代達重要家書，或託他寄機密緊要口信，當面應允，竟負所託。致人望眼欲穿，終誤大事。（以言給人，其心可誅）此等人亦罰入此獄令他受罪。
【世上如此等人，所在不少，各宜三緘其口，慎勿捏造黑白，信口雌黃，而受銜火閉喉之誅也。】
至於桑火獄中人，乃在生焚燒山林者也。世間牧童樵夫，山民獵戶，往往焚燒山林為習慣，殊不知焚及山林，關乎柴薪。燒及螻螘，關乎性命。（動植飛潛無幸免者）在生必遭惡報，（痳瘋疥癩之災）死後定受冥刑。（風雷水火之劫）因此等人全無仁心，不體天地好生之德，他只圖付之一炬，以為快心。（只此一炬，千劫難還，自問其心，有何快處。）他不念蟲螘雖微，亦有性命，亦知疼痛，與人無殊也。故死後令他知道焚身之利害，善君以為然否？」
【時以己所不欲，勿施於人，省身克己，自無殘忍之念矣。】
志一曰：「貴司真金玉良言也，吾回壇後，定將此獄犯人情形，以勸我洱邑樵牧，並山民獵戶也。今夜已深沈，宜速再觀數獄。」當下出了獄門，又往前遊。判司曰：「前有一獄，乃是糞汿獄，其中犯人，適才說過，可以無須去遊，因其中太污穢也。」志一曰：「情形若何？請試言之。」判司曰：「獄中盡是穢溝，五濁俱全，投犯人於其中，沈溺不出，與糞廁蛆蟲無異，匪惟不必觀，抑且不忍言也。（言之酸楚）其前面則有牛彫馬躁一獄，又(金非)竅一獄，無妨順路一覽。」
方舉步間，不覺已到，進了場中。只見許多牛馬，並無繩索拴住，在場中角逐亂踢，地下睡的都是犯人，盡被牛馬踐踏蹂躪，踏得個半生半死，口中呻吟，不能站立起來。臉上身上，盡為糞溺泥漿糊滿，實在不像人形。志一曰：「此等邋遢不堪，吾不願觀矣。盍往鄰獄去，比到鄰獄，看見場中許多犯人，盡縛於木樁之上，眾鬼卒各向爐中取出鐵鍼，長四五寸許，燒得焰焰通紅，向犯人身上亂打，（是砭他的惡疚嗎？）眾犯人再三告饒求免。說道：「從今以後，願改悔就是了。」那些鬼卒，那裏肯聽，只見他用鍼扎一下，犯人大叫一聲，（定然扎著痛處）志一初見，還疑是這些犯人有病，（不是有病何以得到此間）這些鬼卒，定是扁鵲、和緩、倉公、之流，替他們痛下鍼砭的。（並為世人痛下鍼砭）以問判司？判司曰：「非也，善君取笑了，請再仔細看看。」
志一定睛看時，見那些鬼卒真真凶猛，不分血竅，個個嚙定牙根，向犯人臉上刺來，犯人叫苦連天，淚血交流，這樣刑罰，人間還未見過。（志一此次也算開個眼孔）乃歎曰：「陰律森嚴，果不虛也。請貴司一一言之。」判司曰：「前牛彫馬躁獄中犯人，乃在生不敬字紙經書，隨意拋棄，又或於寺塔庵觀廟宇前後，潑灑穢水，堆積糞草。或於神堂廚灶之前，不敬不潔，或藏貯悖謬淫書不燬，反刊板印刷，居奇射利。或見善書、格言不信，加以毀謗，任意塗扯。或器皿雕刻太極圖、日月七星，及和合二仙，王母八仙，福祿壽星，各上仙神像，或綾羅綢緞，繡貨織字，縫作衣裳褲裙，種種褻瀆。或臥床几凳，內寫號記，令人坐臥其上，或以錢擲床下，或踐踏五穀，如是等罪，即入此獄受此罰。
【字紙、經書、五穀，天地賴以立，人賴以生，而污衊之，冥罰其能逃哉！犯罪如此，也不過(金非)其竅孔，亦是罪疑惟輕主義也。】
至以鍼刺人竅者，是名(金非)竅獄。因若輩在生，偷挖神聖仙佛裝塑法身內臟，取其金銀寶器，兼刮取神佛面上身上貼金，故受此慘刑也。此二獄之罪，大概如此。尚有三獄，未曾遊覽，盍速觀之。」
三人出了門，舉足前行，判司說道：「此三獄刑極嚴峻，不比尋常，善君到時，如見有非常之處治，務須鎮定靈臺，切勿畏怖。」志一曰：「弟子謹誌之矣。」方言話間，已抵獄門。判司曰：「此(金豖)頭、脫殼獄也。」志一抬頭一望，果然門上署此五字為匾額，到了場中，只見場中有無數死屍，腥穢不堪，遍地血水橫流，其外有許多犯人，直條條的挺立長跪，鬼卒正在施刑，等等不一，但叫喚痛楚之聲，慘不忍聞。
志一望去，那些執刑者，盡是高腳厲鬼，手執銅錘，向犯人頭上猛擊，因他用力太大，一錘打去，頭顱即成粉碎腦漿迸出，大叫一聲，倒於地上。有一厲鬼在旁，高聲呼喚曰：「趕快脫了他的狗殼，若待冷了，便難施為。」（這般刑罰世間有麼）果然眾鬼卒一齊動手，用利刀向犯人的項頸下一劃，直直的劃到肚腹下，隨即以手脫其軀殼，如屠伯剝豬相似，真真巧妙。只見他一霎時間，就將犯人的肉殼脫下來了，只剩得一架髑髏，腸胃拖出，血流滿地。志一在陽世未曾看過這等刑罰，嚇得戰戰兢兢，魂不附體。
【此等飛刑，淒涼滿目，不知世人見此，可畏懼知悔過自新否？】
判司曰：「不必畏懼，以後剝皮獄中處治之法，亦類此也。」判司言畢，欲再領志一各處一遊，志一曰：「此場內刑罰太慘，其形狀如屠伯殺豬宰羊一般，睹之令人傷心酸鼻，吾不忍觀也。」判司曰：「既是如此，又觀腰斬獄去，卻說這腰斬獄，與此獄相距不遠，不數步即到。進了場中，志一又大嚇了一跳，為甚麼呢？只因場中正在用刑，地下臥倒的，堆積的盡是死尸，當下志一定睛一看，見有許多猙獰惡鬼，將犯人一個個撲倒，一鬼踏頭，一鬼踏足，一鬼手執大砍刀一把，亮錚錚的，使力砍下，將犯人從腰問砍為兩段，志一不覺失色歎曰：「真嚴刑也。陽間殺人，只斬首耳，未有腰斬者也。吾望之畏怖，不敢多留連也。應請另觀他獄。」三人即出門來。判司曰：「前面之獄，別具奇觀，用刑與脫殼獄，相似而不同，善君見時，當益駭然矣。」
【腰斬獄中，刑罰酷虐真可畏也。世人何故，而造大逆哉。唉！】
言話間，已抵獄門，進了場中，志一抬頭一望，只見場之四圍，遍栽高竿，竿上站立許多人，如陳平所作的傀儡一般，又如陽世打春醮，耍把戲，裝抬角賽火一般，卻是赤身露體，色同乾臘，腹大如箕，氣漲如鼓的模樣，不知何故？以問判司。
判司曰：「此即剝皮揎草獄也。此中犯人，盡皆剝皮，剝皮後，仍將皮縫好，以草實滿其中，懸之高竿，自遠視之，儼如活人一般，甚慘酷也。」志一聞言，即向場中各處觀望，果見地上按倒許多犯人，鬼卒正在剝皮，其法果與脫殼獄相似而不同。（定然別具奇觀）
鬼卒將犯人按倒後，只用小刀，由足尖上戮開一小孔，以口接而吹之，如屠伯吹豬一般，吹訖，仍用手拍其週身，其皮旋即墳起，鬼卒復將犯人豎起，從頭頂上將皮揭起，往下一扯便將全身之皮剝將下來，猶如蟬蛻一般，（道家曰脫殼飛昇，脫去皮囊，就像這樣，修道之士，各宜修真而脫肉身，假皮囊。莫令靈魂，尚受鬼使之凌，而脫爾真皮囊也。）犯人叫痛不休。
【滿場戲具盡是酸辛，這樣刑罰真足令人銷魂也。】
志一歎曰：「真慘刑也。吾身居滇西，嘗聞西藏番夷，屢屢犯邊，我軍士被其擒捉者，即施剝皮懸竿之刑，此不過得之傳聞，未經目睹，乃不圖於地獄中見之，可畏矣哉！（西番脫人皮殼，為地獄之先聲嗎？抑地獄為西番之先聲嗎？）歷看這三獄，俱是嚴刑酷罰，所犯之罪，定然不輕，即請貴司為我一一言之。」
判司曰：「論這三獄之刑，似乎過刻，其實伊等所犯之罪，以此處治，尚不足以蔽其辜也。」志一曰：「究竟犯何等罪？」判司曰：「內中犯人，皆是在生窮凶極惡，不忠不孝，不義不仁者。約分數等：一為臣弒其君，子弒其父，弟殺其兄，妻殺其夫，兵丁殺長宮，奴僕殺主翁，弟子殺師傅，卑幼弒尊長者，此乃大逆不道，倫常有虧，此為第一等罪犯。（千刀萬剮莫蔽其辜）前數殿已嚴懲之，因伊等又到此獄，故又再為提及。
又有草澤奸宄，居心叵測，謀為不軌，招納亡命，戕官奪城，致令生靈流血，轉徒流離。亦有綠林強盜，嘯聚深山，入村焚掠，要路劫搶。江洋大盜，凶惡船戶，渡舟搭客，謀害官商，拋屍湖海，無從查究，（世上惡人須於獄內看之方得真相）
更有通衢要路，開設黑店，圖財害命，殺人滅跡者。以上各等犯人，並世間一切殘忍暴虐之輩，均入此獄。（世之強盜各自惺惺，莫說天怕惡人也。）他雖然經歷各殿各獄，受盡苦楚，到此三獄，亦必要罪受滿後，纔解往七殿之油釜獄，八殿之車崩鋼叉獄，終歸九殿之阿鼻大地獄受罪，萬載千秋，不能復投生於世人矣。」（要如此辦法，方合吾心。）
【此等人在生，不畏天地、不畏官府、無法無王、任其所欲，而陰府以極刑處之。大快！大快！】
志一聞之，不勝歎息！說道：「人在世間，何故造此大孽，致死後受無邊之痛苦，作永遠之沈淪哉！真憒憒也。（憫他則甚）今夕獄已觀畢，有勞貴司多矣，吾師徒就要告辭回壇，請乞轉達大王可也。」言畢，出了獄門，拱手而別，真君騎上仙鶴，志一跨上神駒，霎時間即到壇中，見了大帝，備述所遊情景。大帝曰：「明夕吾張也領爾去遊一番，又別有一番景象也。」說畢，二仙回宮，志一甦醒起來，預籌計明夕之事，但不知大帝領遊，又是甚麼景況？且看下回分解：
總評
☉自歐風東漸，改立學堂，人遂輕師慢長，視師為梓匠輪輿之不若，恬然不以為怪，良可慨也。六殿大王借題發揮，痛陳積弊，字字金鍼，此書出世，定足以挽狂瀾也。
☉刑罰至五殿諸獄，慘已極矣。而六殿復設大叫喚大地獄以治之，真是刑上加刑，痛上加痛，任世人惡孽滔天，終難逃其法網。
☉世之酷吏，殘刻非常，在彼之意，自謂彼可施刑於人，而人就不可施刑於彼。不知商君立法，先自受刑。請君入甕，周興作孽。暴秦未亡，李斯夷族。陽律己不可逃，而冥府刺網之密，又更勝於法網百倍，為酷吏者，亦何苦作法自陷哉？
☉冥司刑罰，如(金豖)頭、脫殼、腰斬，剝皮、揎草諸獄，就獄觀之，慘無人理，而究其惡孽，則令人眥裂髮指，以此治之，尚為輕也。
柳真君降壇詞 （調寄：離亭燕）
幾度幽冥觀獄，悽慘令人驚悸，多少鬼魂遭痛苦，悔恨傷心無既，吾柳劇多情，不禁為他垂淚。
無奈世人昏憒，專顧眼前名利，不管後來身墮落。果報視為兒戲，只恐見森羅，兩手空空無計。
【墨耶？柳耶？詞耶？血耶？柳帝多情誰則似之。】
張桓侯大帝降壇詞 （調寄：燭影搖紅）
奉命來壇，烏騅緊策臨沙案，憑長矛掃蕩奸邪，立把妖氛散。回憶當年戰績，曾顯俺英雄手段，至今牧豎，猶指遺蹤，當陽橋畔。
時局如斯，可憐到處遭塗炭，天心難挽，為眾生不把愆尤改，一任妖魔作亂，望將來真人崛起，上元當運，豪傑乘時，星雲輝爛。
【風韻蕭騷，深情搖曳，絕妙好詞。】
話說張桓侯大帝，於昨夕回宮之時，曾對志一子說道：「明晚吾張也要領爾遊覽一宵，別有一番景象之語。」諸生猜摹不著，故今夕早早預備，急欲聽此奇聞。當下戍初，柳帝君先來鎮壇，移時大帝亦到，與諸生略談數語，小飲數杯，就要起程。愛喚醒志一說道：「今夕吾張領爾去遊七殿，若遵故道，由一殿經二三四五六等殿，未免程途迂遠；吾張之意，要另尋一條坦平大道，又捷又直，（大道易行）逕達七殿，以免跋涉之勞，未知爾願否？」
【大帝對於志一另眼看待，與諸生又自不同，定有特別原因，令人猜摹不著。】
志一對曰：「弟子甚願，即請大帝登程，弟子隨行。」大帝曰：「且慢，這條大道，多年未有人行走，沿途蓬蒿沒踁，荊棘蔓延，（道之不行也久矣）若不設法，反阻進步。吾須傳召五丁力士，一路同行，如有障礙，令他斬棘披荊，（下手工夫總要如此）闢開大道，眾人共遊，豈不好呢？」
說畢，念動真言，霎時五丁力士果到，手持大刀闊斧尖鋤，跪在壇外，稟道：「大帝傳召小神等，有何差遺？」天帝道：「今晚吾帝領遊冥生，要到七殿，因新開一條大道，特命爾等作開路先鋒，事畢之後，特加褒獎。」力士道：「小神等謹遵聖命。」大帝又對志一說道：「此條大道，近數十年，無人行走，難保那些山精野怪，妖魔邪崇，不潛伏於道旁。（道之魔障總是難防）爾須要將令劍帶在身邊，以防不測，（先為預備免受糾纏）可聽明否？」志一道：「弟子懍遵。」大帝曰：「如此快快上馬，隨定我來，我是老輩，爾是幼輩，一步一趨，無妨學學我老張。（大帝之言爽快親洽乃爾）我從義聖宮下來時，我二哥對我說道：『叫我好好教訓於你』，你可知道吾老張之意否？」（聲淚俱下）志一道：「弟子謹遵就是。」
【古今多少英雄豪傑，入地獄墮苦趣輪迥，於三途六道者，其初不過此一步之差耳，大帝即景生情，名言警世，慈悲一片溢於言表，固不專為志一道，世人其懍哉。】
二人問答之間，已過了陰陽界，進了鬼門關，到了三岔路口，大帝曰：「此處卻有關係，一步走差，即入邪徑。（天堂地獄，人鬼關頭，只在此間，注意注意。）待吾張口占一絕，吟曰：「駿馬嘶風踏淺沙，行行又遇路三叉；去時細把歧途辨，莫使歸來又走差。」（志一仔細寄語世人大家仔細）大帝吟畢，說道：「志一無妨和上一首。」
志一即隨口和曰：「滾滾黃塵滿面沙，冥途又到路三叉；可南可北楊朱泣，寄調行人莫誤差。」（頓然覺悟，自惺惺人，志一靈根不昧，的是可人。）
大帝曰：「爾亦有會心，與吾張之意相合了，到也不錯，孺子可教矣！吾指示爾一條大路。（志有定向，方指以路，大帝教人謹慎如此。）志一可同力士上前開道，切勿遲延。」志一曰：「弟子年幼，徐行後長，乃是正理，焉敢上前。況此條大路，弟子未曾經過，萬一錯誤，為之奈何？」（志一謹慎循理，到也可愛。）
大帝曰：「爾知其一，未知其二，夫行道貴乎變通，有經有權，有常有變，（經權通變，因時制宜，方得道要。）今夕吾張指引爾這條大路，爾率循走去，自然不差。大道即在人心，心即道，道即心，爾能誠意正心，自不會走入歧途；況大道在眼前，何須別尋路徑。（何用別尋方外法，人身亦自有丹邱。）吾張命爾上前，大有用意，一則教爾同五丁力士，除礙道之荊榛。二則要試試你的膽量，長者之命，豈可不遵。」
志一聽了大帝這番言語，心中了解，即答道：「弟子憬然矣。」志一即與五丁力士，上前開路，果然沿途荊棘叢生，枝柯夾道，山徑蹊間，盡為茅塞，（物欲交蔽之矣）力士奮其武勇，力為芟鋤，剷平之後，真乃好一條坦平大道。（放大光明）
【修真要訣，數語盡之，道耶？路耶！路耶？道耶！修道之士，各宜佩服書紳。】
大帝曰：「人間道路，譬之人心，嗜慾蒙蔽，不力掃除，則茅塞之矣。這樣好的一條大路，世人不肯率循，偏從邪曲小徑去走，走到那危險地方。《易》曰：「羝羊觸藩。」不能退，不能進，如自投羅網一般，那時悔之何及？志一可知吾張演說這段道理？」
【以道喻道，言近旨遠，世人率循行之，可以直上天階。】
志一曰：「弟子解釋矣。」二人方談論間，忽見前面陰風慘慘，殺氣騰騰，又聽見有人喊馬叫之聲，（六慾七情發動之時勢真可畏）力士掉頭稟報大帝曰：「稟大帝，前面有一簇人馬，乃是天魔夜叉，攔住去路，（妖魔擾道）請令定奪。」大帝曰：「吾張早已知道，不須恐懼，志一快快抖馬上前，同他交涉去。」志一會意，即縱轡上前，謂眾魔曰：「爾等妖魔，在此聚眾咆哮，阻攔天使，意欲為何？」魔頭曰：「你是何人，敢稱天使，將欲何往？」
【欲勝則理衰，理勝則欲微，理欲交戰，這個關頭不是英雄不用魄力，終難降伏得住。】
志一曰：「吾乃滇西洱源縣紹善大壇弟子，姓段名志一，奉敕命要到七殿鈔案，垂書濟世，非天使而何？爾等好好讓開，各自斂跡，不然，天兵一至，立化為齏粉矣。」那魔頭聞言，哈哈笑道：「爾口出大言，說奉敕命，難道我等不奉敕命嗎？」（諸魔混世，氣運使然，然實亦人心之感召也。）
【釀成如此，世界真是天柱傾折，地維穿陷，溯厥原因，不過一二人之心，趨向醞釀而成。甚矣哉！人欲之險也。】
志一曰：「爾等縱奉敕命，也要存點良心，也要講點人格，如何這數年來，把三綱五常廢棄，五倫八德拋開，擾亂天下，橫行無忌，荼毒生靈。使世界無乾淨土，猶絲毫不留餘地，這樣鴟張，曾奉命者，有如是之甚乎？（諸魔混世，擾亂綱常，敗壞法度，荼毒生靈，為古今歷史所無，志一責讓之言，當頭一棒，實為諸魔腦後下鍼，倘能覺悟，尚可挽回。）
【開以自新之路，予以改過之門，倘不聽良言，他日斷頭臺上。難免！難免！】
況如今三會收圓，不論邪奸淑慝，苟有悔心從善者， 老母一概收錄，都可以返本還原。古語云：『放下屠刀，立地成佛。』爾等何不三思，且爾等本是有根器之人，如能改邪歸正，悔悟及時，將來證果，還在一切普通人之上。不此圖維，而猶貿焉執迷不悟，妄作妄為，不亦愚乎？現在下元將終，上元將轉，爾等魔眾，尚能立得住腳跟嗎？」
【到此時期，尚然執迷不悟。可憐！可憐！】
志一這一番言語，說得那些魔頭，啞口無言。（理屈詞窮，應難置喙）內中有幾個糊塗蟲，猶上前強辯道：「各幹各事，休來管我。我等性質，最好的是金錢，你想走過去，須要留下買路金錢。不然，任你口如懸河，舌比蘇、張，也不能放你過去。」乃附耳低言：「說與眾魔道，若放此人過去，傳出之書，大不利於我等。」（曷不改邪歸正，納頭求降呢？）眾魔會意，將志一圍得個水洩不通，（我想讀書者到此定為志一著急）
【錢耶？錢耶？黑暗混沌有天沒日之世界，亦爾為之作俑也。唉！唉！】
志一在馬上笑曰：「爾等真不聽勸耶，待吾顯過手段，與爾等看看。」（不慌不忙自有所恃）說畢，用手從背後錦囊中，抽出令劍來，拏向前面，左手將令旗向空中招展，右手執寶劍，向對面一揮，左右一揮，只見萬道金光，直沖霄漢，嚇得那些魔寇，盡皆人仰馬翻，跌倒在地，手足不能動彈。（邪不勝正，天君泰然，則百體從令矣。）志一將旗插在背後，又將明珠取出，把眾魔的原神一照，志一在馬上笑曰：「原來不過如此。（究竟諸魔元神是些甚麼？老仙想來，不過是豺狼梟獍之類也。）邪不勝正，今果然矣。」遂策馬上前，走了數步，乃掉轉頭來。呼喚大帝曰：「大帝大帝，快來快來，弟子已將魔寇斥退矣。」（不將殲滅體天好生）
【慧劍令旗，上帝親賜妖魔，何物寧不見，而散膽魂飛魄落耶。】
大帝縱馬揚鞭，大笑而來。（何等得意）說道：「今番吾張不過試試爾的膽略，由此看來，你也到有點伏魔威風。也到有點浩然正氣，不錯不錯，吾老張喜之不禁了。」大帝見志一如此，不禁高歌狂吟，乃作詩曰：「魚龍混雜吼鯨鼉，應劫而生醜類多；不是書生饒膽略，焉能談笑戢干戈。橫天慧劍堪降怪，捲地靈旗竟伏魔；從此中原逢泰運，歡聲同唱太平歌。」
【大帝此回，得意萬分，其中原故，非個中人不能知也。】
志一和來，志一和云：「龍泉未遂斬蛟鼉，匣裏哀吟感慨多；賴有靈根饒福慧，方能平地定干戈。三關打破堪為帥，六賊殲除好制魔；始信紹壇頒令劍，道途平靜發謳歌。」
【豪情發越，興會淋漓，吟詠再三，令人想見太平景象，此詩縱橫排界，浩氣凌空。】
和畢，大帝說道：「志一此詩，頗有抱負，又徹內功，可喜可嘉。吾老張真真高興了，你看前面那座城池，試猜猜是甚麼地方？」志一道：「敢莫就是七殿城闉。」大帝曰：「然也。距城不遠，道路坦平，待吾呼喚力士，五丁力士聽了，此地距城不過數里，道路悉平，爾等無須路隨。此番隨吾開道，頗著勤勞，每人加功一千，各回去罷。」眾力士聞言，各各叩頭謝恩而去。
【諸魔降伏，大道坦平，從容行之，豈止能至七殿已哉。】
力士去後，纔走了數步，忽見前面有一簇人馬，旌旗隊伍，長旛寶蓋，笙簫鼓樂，對面而來，上前有騎快馬的兩員文宮，飛奔而至。大帝曰：「志一爾猜這簇人馬，來者又為何因？」志一曰：「弟子不知。」大帝曰：「此乃七殿王差判司歡迎我等者也。」言畢，兩判司已到面前，見了大帝，滾鞍下馬，拜伏道左，具道奉迎之意。大帝曰：「有勞兩判官矣，快快起來，仍上前引導可也。」於是一路入城，到了宮門口，一齊下馬，志一抬頭一望，只見大門上直立一匾曰：「七殿泰山王宮門」七個大字，左右有聯曰：歷諸獄，到此門，更覺有威可畏。登泰山，小天下，須知視遠惟明。
當下兩判司急急進門通稟大王，旋即出來，高聲喚道：「大王請大帝善士進宮。」志一隨大帝連進了數重門，匾額對聯甚多，不暇觀覽，至正殿，見有一塊大匾懸於當中，顏體楷書，黑漆金字，文曰：「賞罰無私」四個大字，左右有對聯，綠漆金字，係飛白書，遒勁飛舞，上題曰：在陽世為惡千端，總不信有鬼神，人人放膽。到陰司受刑萬狀，才知道真利害，個個寒心。
【此聯恰合，七殿新穎異常。】
此外對匾尚多，方欲逐一念來，大王已出煖閣，下了臺階，迎請大帝與志一上殿，各分賓主坐下。大王曰：「大帝領善士前來觀獄，小王失於遠迎，還要恕罪。」大帝曰：「大王有事，何罪之有？吾張擅闖寶殿，亦望海涵。」大王曰：「豈敢，小王早知大帝善士駕臨，早早恭候、但不知大帝今夕何以來得這快，必有原因？」大帝曰：「今夕係由捷徑而來，雖係捷徑，卻是大道，此次闢此大道，以後遊生入冥，便省卻許多跋涉矣。」
大帝即欲起身觀獄，大王曰：「小王昨奉教主通敕，命作勸世文一篇，擬懇大帝少延片刻，隨即將稿錄出，請大帝斧正後，即煩善士帶回壇中，藉以勸世，未識大帝允否？」大帝曰：「甚善。」只見大王登時將文錄出，呈與大帝。大帝展覽一週，其文乃是：
「人生至親，父母而已，父母之外，莫如兄弟。兄弟怡恰，同氣連枝，伯仲循序，靡有參差。前母後母，嫡出庶出，血統相傳，一家骨肉。夫何世人，失其本真，不明大義，彼此攸分，父母心曲，恐艱生育，默冀多男，以廣似續。毓桂培蘭，玉筍聯班，難兄難弟，父母心歡。（此段將為父母者之心，曲曲原出。）迴溯幼稚，一堂嬉戲，竹馬同騎，毫無乖戾。入塾授書，結伴相呼，兄先弟後，友愛如如。未漓天性，兄寬弟敬，長此不渝，寧不慶幸。胡成人後，友愛遂乖，婦言是聽，不重孔懷。（慕又移於妻子矣）鶯聲葉底，枕邊私語，惑於刁唆，不知禍水。雙雙雁行，忽爾參商，田荊萎謝，禍起鬩牆。分居析產，爭長競短，傷厥考心，不知自反。從茲分爨，不講友愛，白髮老親，置之度外。二老龍鍾，食膳輪供，旨甘缺乏，侍奉疏傭。外交朋比，動誇義氣，自己同胞，反生厭棄。用情倒顛，積習相沿，甚至仇視，萁豆燃煎。（可殺可誅）弟兄不睦，自戕手足，害理忍心，難以盡述。我勸世人，不必生嗔，修成共乳，也是前因。（大家齊作如此想愛敬之不暇矣）父母生子，無分彼此，式好無尤，高堂色喜。倘或不和，同室操戈，父母當此，傷如之何？能全友愛，大家忍耐，博得親歡，孝道斯在。伯氏吹箎，天倫樂事，以古為師。敦彼行葦，牛羊勿履，紬繹篇章，中有至理。死生急難，脊令比況，周公聖人，曾發斯嘆。雖有友生，不如弟兄，不經喪亂，不知其情，詩歌棠棣，詳明此義。枝析皮連，大有關係。兄弟壯年，忍讓為先，同心共濟，內外周全。兄弟漸老，光陰日少，相處無多，何用煩惱。有食同嘗，有酒同觥，姜家大被，老死一堂。不計豐約，不分厚薄，翕聚融融，何等快樂。灼艾難逢，讓梨可風，古人懿範，曷不追蹤？愛弟敬長，立為標榜，好令後人，大家模倣。和氣致祥，上格穹蒼，荀龍薛鳳，弈葉繁昌。吾文雖淺，其則不遠，所望眾生，各自奮勉。」
【首言兄弟之愛，出於天性非可矯，為少年弟兄愛敬，如此令人羨煞，只緣葉底鶯聲巧，致令天邊雁影分，弟兄之間每每如此，良深浩歎，等父母於路人矣，此等人，吾見多矣，從無有好結果者，昔人詩云：百歲嚴慈俱健在，一家兄弟酒杯前。天下之樂豈有過於此哉。思之！思之！世人其各思之，慎勿操戈同室自傷手足，而干犯天條也。此節，引經証史，將兄弟自少至壯迄老，相敬相愛歡樂之情，委婉曲折寫來，以為世人法戒春風，和氣撲人眉宇，世人讀之，而不為悟者，真非人也！】
大帝將文讀畢，不禁擊節贊道：「大王好一篇愛兄弟文，足以風世勵俗，此文傳出，可令世間之為兄弟者，讀此文咸興起矣。志一好好帶回爾壇，刊入記中。」志一曰：「弟子懍遵，不敢遺忘。」於是大帝告辭起身，大王仍照常派一判司上前引導，送至階下，兩相拱手而別，三人出了殿門，到了通衢大街，見前面有一高臺。志一曰：「弟子要到臺上一望，以觀形勝，然後遊獄。」判司曰：「甚善。」
三人一齊登臺，果然四面一望，瞭如指掌，判司曰：「吾王司掌大海之底，西北沃燋石下，今晚大帝與善君至此，不由一二殿弓背而行，逕由弓弦而來，真真捷直多矣。」志一曰：「左邊火燄沖天，那是甚麼地方？」判司曰：「此熱惱大地獄也，周圍約廣五百由旬，內中復設十六小獄，未知尊意先遊何獄？」志一曰：「仍照常先觀大獄可也。」
於是三人下了臺階，逕往熱惱大獄而來，行不多遠，漸抵獄城，見此城仍用磚石砌成，十分堅固，只覺得熱氣逐漸蒸人。達抵門，獄吏迎入，到了場中，見設了無數火爐，煤灶油鐺，排列場內，又還有大銅柱八根，內熾栗炭，地上盡鋪的是火磚，滿場中熱燄騰騰，不可嚮邇，志一頗覺站不住。獄官上前請曰：「請大帝、判官與善君，上納涼亭上少坐，暫避炎威，少刻就要用刑，便在亭上一覽可也。」
大帝曰：「也好。」於是三人一齊上亭，志一到了亭上，果然四面清風徐來，熱度銳減，涼氣頓生，心中才覺爽快。（熱惱獄中納涼又是特別景致）三人方坐下，只見獄官呼喚了一班鬼卒，俱是赤臉紅髮，巨齒獠牙，相貌極其凶惡，身著皁色衣裳，似不畏火的形狀，（鬼卒裝束類燒窯火伎一般打扮）前來聽令，獄官命將各爐灶內柴薪煤炭，一齊燃起，把個獄場燒得熱不可當，然後將各犯提出，跪在火磚之上，只見地磚燒得一片通紅，犯人那裏跪得住，個個汗流浹背，聲聲叫苦，說道：「熱的實在難過了。」一霎時間，果然眾犯烘得皮焦肉爛，倒地亂滾，慘不可言。（唉世人何故而造此孽哉）
志一問獄吏曰：「怎麼此獄這般炎燠？」獄吏曰：「為因地磚之下，掘成地窖，窖中熾火，所以將磚燒得通紅。兼以七八兩殿中間，又有一支燄燄坡，火氣自高射下，窖中之火，又復上蒸，犯人處此，猶如在烘爐飯甑籠內一般，所以如此利害。」志一曰：「此等犯人，究竟在生造何罪孽？要他受這樣的熱惱，請貴吏司一一指明。」獄吏曰：「此等人在生，因他不孝父母，不和兄弟，不講友道，專好趨炎附熱，見人有富貴功名，聲威權勢，彼即奴顏婢膝，吮癰舐痔，專投密縫，百般承迎。論伺候權貴，那般和顏悅色，敬謹小心，若以移之事親敬長，真算得天下之大孝子，賢悌弟。不料他於自己之父母兄長，反淡漠視之，路人待之。
【地獄之刑，不是雪上加霜，就是火上添油，此則火上加火，作惡之徒，縱是銅打鐵鑄的身軀，安能不骨化形銷哉。】
孔子曰：『不愛其親而愛他人者，謂之悖德。不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。』此等人待親待手足若此，其交朋更是見新忘舊，諂富欺貧，車笠寒盟，炎涼勢利，更不待言也。他生性既好趨炎附熱，故即以炎熱之獄居之，以適其性也。又有熏心利慾，熱中富貴者，其生平居心不端，非義而動，悖禮而行，枉道求榮，甘冒不韙，希旨以媚君上，傾軋以害同僚，論其求富貴的熱度，真如茶如火一般，彼既熏心熱中，故亦以熱獄處之。（以熱就熱，閻君亦善巧於安排。）
【今日之世，此輩尤多，他日這熱惱獄更要大為發展也。嘻！】
其外又有春月燎獵，縱火延燒山林，焚斃多數禽獸蟲蟻，其罪甚重，亦令到此獄中受苦。然此等罪犯，多係由二殿之灰河獄，及六殿之啣火閉喉、桑火(革非)烘、二獄解來者居多。在此大獄罪受滿時，然後再發往各小獄，並八九殿各大獄也。」
志一嘆曰：「地獄苦惱，真人間所未有，如寒冰獄，令人冷不可當，熱惱獄令人熱不可耐，或寒、或熱，因人而施，陰律真可畏哉！我祝世人慎勿造諸般惡孽罷了。」志一嘆畢，又請大帝、判司往觀他獄，於是三人出獄門矣。三人出門，判司上前領路，大帝說道：「今晚之獄，不必逐一觀覽，但擇其重要者觀之，其餘瑣層無關重大者，可請判官將罪狀獄情，對志一略述可也。」判司曰：「既是這樣，前面有數小獄，可不必觀，卑司遵將情形一述，段善長你看前面那一獄，乃名搥衄自吞小地獄。」
志一曰：「何為搥衄自吞？請試言之。」判官曰：「吾王設此獄，甚是有趣，此獄內犯人，不須獄卒動刑，只令犯人將他自己之鼻血打出，直流口中，吸而食之，與自食其唾相似。因此等人在生，極為污穢，往往煉食紅鉛、陰棗、人胞，他還去入寺觀，進佛堂，誦經文，念佛號，汙穢之口，得罪神明，故死後令他墮落在二殿之糞屎泥膿血二獄。並六殿之屎泥浸身、糞汿等獄。解到本殿，復以此獄補治之。令他自嘗其穢。（正合他的意了）
【搥鼻出血，自吞罪犯，希奇刑亦特異。】
此等人在生若知改悔，必須買放百萬生命，持齋戒殺，每早嗽口念誦佛號，臨終乃有淨孽使者，以鐙照其臭穢，方可望消去前愆，投生人世，惟決不能證位仙真，以此等人口食臭穢，為諸天神仙所厭棄故也。（諺云：食狗肉者，見不得天尊，以其汙穢為神仙所厭棄也。）
可笑世間有等修鍊家，和諸穢物為丸藥，或自食其精尿，妄稱延年益壽，利於衛生，殊不知壞其良心，已犯陰律，求益反損，致遭墮落，何延年益壽之有哉？（世間多少左道，採食陰穢，而望登仙真，可笑可憫。）又一獄名笘腿火逼坑小地獄，此獄用刑，乃是用竹箠將犯人之腿錘破，血流至足後，再將犯人拖至火坑之側，逼近烈燄烘烤，如世間庖丁燒烤炮炙豚蹄雞鴨一般。（此等犯人定是他腿作怪）犯人個個皮焦肉爛，叫喚不休，情殊悽慘。
又有一燠痛哭墩小地獄，其法亦與此同，惟火坑旁列有無數石墩，上繫惡犬，犯人熱極痛哭之時，其腿已經炙爛，即將犯人繫於狗墩之上，令狗食之，這等刑罰，真真難受。」
志一曰：「在生造何罪孽？從一殿至六殿，可曾受過酷刑否？」判司曰：「此獄犯人，並笘腿火逼坑內之犯人，均係由三殿之黑繩大地獄，並五殿之割取殺生害命偷盜誘騙等心獄中解來者，實居多數，到了本殿，在熱惱大獄罪受滿後，又發入此二小獄也。所有罪名，前已言明，茲不贅也。此二獄外，又有二獄，一名(片列)胸獄，一名剆頂開額獄，刑罰同而罪狀亦同。」志一曰：「請試言之。」判官曰：(片列)胸獄者，乃鬼卒持尖刀將犯人之胸刺開。剆頂開額獄，乃用鐵錘將犯人之頂額擊破，腦漿迸出，立刻倒地，兩種刑罰，亦甚慘酷。此二獄中之犯，乃係由二殿之五叉獄，三殿之分髃獄，及四殿之(金匽)肩(金耑)膚等獄，解押本獄者也。」
【盜賊之徒，所受之刑，誠無了期。】
三人且說且走，緩緩而行，已歷過了數獄，未曾進去，忽見內中有一獄，塵土飛颺，不知何故？以問判官。判官曰：「此枒杈撫髮獄也，無妨進去一覽。」話猶未已，獄吏已出門歡迎，三人進去，見獄場中，盡是蒺藜惡木，堆積無數，鬼卒將犯人之頭髮攪在蒺藜之上，在地上亂拖，可憐芒刺密如蝟毛，盡將犯人之頭皮刺破，血流滿地，犯人叫痛不已。志一問獄吏曰：「這般人生犯何罪？望即示知。」
獄吏曰：「此中人略分數等，然皆凶徒惡婦，毫無仁心者也。一為主翁、主婦，呼奴使婢，稍不如意，輒行毆打。一為百工技藝師傅，並教讀先生，拷打生徒，不顧輕重，往往令其暗受內傷，致成終身痼疾。又有健兒習學武藝，以力凌人，好鬥行凶，致人斃命。諸如此類，因他在生毆人之時，動輒揪住人頭髮，故以此刑處之。」志一歎曰：「陽間如是作，陰司如是報，信不誣矣。」言畢，三人又出獄門矣，判司曰：「前去有四獄，其刑罰俱以禽獸處治犯人，與二殿之雞啄狐狼，六殿之牛彫馬躁，情形相類。惟罪狀則各不同，亦甚酷虐也。」
【凶惡不仁之人，冥司偏與作對也，算為世之善人，君子吐氣。】
志一曰：「請即於路上一一言之。」判司曰：「前面一獄，是名：「犬咬脛骨獄」，其法，獄吏將犯人提出場中，審其罪狀，然後放出一群惡犬，嗾向犯人身上亂咬，要將脛骨咬斷，始肯罷休。又一獄，名：「剓皮豬拖獄」，與六殿之剝皮法相似，惟皮剝後，還放出毒豬，將犯人之身體，任其拖拉，犯猶未死，只是叫痛。又一獄曰：「貒鴇上下啄咬獄」貒、野豕也，甚毒。鴇鳥屬，一名獨豹。能激糞射鷙鳥，其毒無比。鬼卒專以此二物啄咬犯人，甚為難受。又一獄，名：「騾踏獾嚼獄」獾、牡狼也。甚凶惡，鬼卒以二物處治犯人，以騾踏其身，以獾嚼其肉。以上四獄，從卑司看來，真真傷慘，然皆孽由自作，豈能怨冥王之不情乎？」
【冥府用刑過於嚴密，似近於苛，但人心險惡，發棺盜財、拋屍毀骨、慘無人理，則此等刑罰，不足以蔽其辜也。】
志一曰：「此四獄犯人，究竟犯何罪條？致罹斯罰。」判官曰：「此因在生盜取棺內衣飾，殉葬器物，復將屍首拋露。或取死屍骨殖為藥，傷天害理，莫此為甚。今以此刑處之，因伊殘毀人之骨殖，故亦殘毀其骨肉也。」志一聞之，歎曰：「發塚盜棺，陽律有斬頭之罪。陰律又如此慘酷，縱國法能逃，其能追於冥罰乎？何世人不早為計及也。」三人一路閒談，行步紓緩，不覺之間，又經過一獄。
判司曰：「此頂石蹲身獄也，內中刑罰，獄吏以大石塊壓於犯人頂上，令其跌跪，兩手扶之，稍不著力，其石即下，立遭覆壓之戹，犯人汗出如漿，身屈如弓，欲扶難支，欲鬆不可，真真難受。與二殿之豳量獄相類，所以治世之不守禮之人也，大約此中罪犯，俱是由彼獄解來者居多。此外有師長教導不嚴，誤人子弟者，亦入此獄，所以懲其疏懶欺心之罪，故罰其長跪也。」志一曰：「世之教讀先生，徒博束修，不勤訓迪，不嚴約束，欺哄東家，誤人子弟者多矣，聞此其戒之哉！」三人一路談論，已經歷過了數獄門口，看看前面又有一獄。
【冬烘先生注意！而今所謂教習者，更要留心！】
判司曰：「此吊笚足獄也，亦不必觀。其中犯人，大半由三殿之倒吊獄，五殿之稱鉤獄解來到此，叫他再受一番苦楚。其法用維舟之篾索，穿其足掌，倒懸於高杆之上，較彼二獄尤為難受。陰司刑罰，一獄勝過一獄者也。話猶未已，又到了一獄門首。判司曰：「此獄不可不觀，方徘徊間，獄吏已出來歡迎，見大帝連忙叩首行禮，向志一、判司打恭，說道：「請大帝與善長判官，一同請進內飲茶。」大帝命上前引路，於是三人進獄門矣。
當時志一跟隨大帝進門，只見門上懸一匾額曰：「拔舌穿腮獄」五字，到了場中，獄吏請大帝三人，上糾刑臺上安坐，隨即陳上香茗三甌，大帝曰：「一夜勞苦，應該在此休息休息。」剛纔將茶舉起。獄吏前來稟報曰：「要用刑矣，請善長過目一番。」志一聞言，即起立仔細看時，見場中提出無數鬼犯，婦女尤居多數，又見有許多凶惡厲鬼，手持繩索鋼刀，將那些男女，綁在木杆之上，後用一鐵鉗，將男犯的嘴撥開，即用手將他的舌頭曳出脣外，捏定不放，旋用鋼刀將舌割下，鮮血淋漓，一霎時間，連割數十人，一鬼在旁說道：「你們大家看看，這些舌頭，（蘇秦張儀不知可在內否？）又尖又滑，又薄又溜，（有此一舌何不用作化導愚頑耶）難怪他在陽世間，會說會講，造了多少口孽。」
轉面又看鬼卒處治那些婦人，那些婦人知道利害，緊緊將牙關閉住，不肯張開，鬼卒仍用鐵鉗撥開，登時將舌曳出口外，有數鬼在旁鼓掌大笑，說道：「怎麼這幾個賤婦，舌頭有這般長，不知他在陽世鼓脣弄舌，害死多少人也。不必用刀來割，直接將他連根拔出，看他有多少長，開個眼孔。」鬼卒果然使力一拔，只聽見哇的一聲，舌已拔出來了，一鬼以手量之，將有魯班尺一尺長。眾鬼哄堂大笑，說道：「舌如此長，從來未經見過也。」一老鬼在旁說道：「從前秦檜的老婆，叫甚麼長舌夫人，解到此獄之時，他的舌頭，經老子親手拔出，較此還長得多。惜爾等後輩小鬼，未曾見過耳。」（老仙愛說笑話，愛聽笑話，批到此間，不禁哄堂絕倒。）眾鬼卒談笑畢，旋用刀穿其兩腮，以繩貫之。（不能再造口孽了）縛於杆上，可憐那些犯人，口不能言，血流至股，但見他手顫足蹬，痛徹心肝，似十分難過的模樣。志一看罷，不覺失色，問獄吏曰：「這般犯人，在生造何罪孽？受此拔舌之刑。」獄吏曰：「內中男女各犯，極為複雜，所犯之罪，擢髮難數，由一殿至此，已經受過了許多獄刑。然大半由四殿之掌(面半)刺嘴二獄，及六殿之啣火獄解來者居多。」
【鬼使用刑，問答笑評之語中，含至理。世之長舌婦人，盍三復之，切莫為鬼所笑也。】
志一曰：「昨據段生參一遊四殿回壇時說道：「凡世間造口孽者，都打入掌(面半)刺嘴二獄，備受諸苦，然男犯居多數，女犯居少數，今到此拔舌獄中，何以女犯較男犯尤多，不識何故？望乞指明。」
獄吏曰：「天下口孽之多，莫如婦女。《詩》曰：「婦有長舌，維厲之階。」善長你看世上之惡婦，那個不是淆亂皁白，播弄是非。只看人家新婦入門之後，安居未久，他便枕邊告狀，燕語鶯聲，挑唆丈夫，多方蠱惑，不是說翁姑偏袒，便是說兄嫂營私。為之夫者，不加詳察，信以為真，由此妯娌不和，兄弟不睦，骨肉離異，分產析居，致令高堂老親，遲暮之年，淒涼困苦，寧非巧言如簧，有以致之哉。
又有一等潑婦，專好鼓脣弄舌，任意譏評，不說張家長，便道李家短，將無說有，以是為非，甚致離間人之骨肉，而雙方討好，指摘人之疵瑕，而無端污衊，以及怨天咒地，罵雨訶風，種種口孽，罄竹難書。此等婦女，不拔其舌，無以蔽辜。故本獄女犯最多，職為此也。」
【此段議論，將舌所造之罪孽，逐一寫出公布，世間為婦女鑒戒！此獄官亦大慈大悲。】
夫舌痛心竅，舌乃心苗，各種刑罰，以拔舌極為難受，善長試看拔舌的時候，那些犯人何等痛楚，待此獄罪受滿後，還要再受油釜滾烹之刑。善長回壇後，望將拔舌情由，勸戒世間男女，切勿輕造口孽可也。」志一曰：「既見目睹，定然傳出，廣勸世人矣，此獄已悉。轉面稟請大帝判司，又觀他獄可也。」三人同出獄門，又往前行。
判司指前一獄曰：「此乃抽腸小獄，無妨進去一觀。」方言話問，已抵其門，三人進門，獄吏慌忙前來招待。大帝曰：「不必拘禮，只在場中一望，便要去也。」志一抬頭望時，見場中栽了無數木樁，鬼卒將犯人一個個綁在木樁上，各抽出利刀，向犯人小腹下一刀插入，向上一挑，犯人大叫一聲，只見肚腹破開，大小腸一齊下墜，血水淋漓，鬼卒將大小腸一齊挽在乎內，使力一抽，犯人連叫聲聲，盡將場抽出來了，顏色碧綠，糞尿滿地，污穢不堪。志一連忙將鼻掩住，不忍再看。問獄吏曰：「此等人係犯何罪，致受此刑？」
獄吏曰：「此中人犯，等等不一，有等為官吏者，不講清廉，刮民地皮，剝民脂膏，有等吏胥，狐假虎威，作奸舞弊，吸人腦髓。有等劣紳，肆行敲詐，魚肉小民。或交通官長，與虎為倀，包攬詞訟，代行賄賂，彼此分肥。或假公濟私，濫派地方，圖飽私囊，不知饜足。或大手遮天，侵吞公款，眾人側目，不敢聲張，諸如等類，即受斯刑。
下至一切普通人民，妄作妄為，貪昧心之財，取不義之利者，亦俱受抽腸之報。然此輩人，乃是由刮脂、鏟皮、吸血、銅汁諸獄，受罪而來者也。因彼劫數未滿，故亦以此獄補治之。」
【讀此文字，令人酸楚不堪，細批此記，冥府刑罰官吏之罪，較庶民為多，足徵冥司公道，鑽營人間富貴，將何用哉！世之貪利之徒，可以返矣。】
志一曰：「人在世間，總為愛錢，致受此種種慘報，真憒憒矣！一言畢，又往他獄。判司曰：「今晚未經遊觀者，尚有二獄，一為烙手指獄，一為油釜滾烹獄，然烙指獄，罪情尚輕。而油釜獄，罪案甚重，是為本殿第一之要獄也，不可不仔細觀之。惟烙指獄，觀與不觀，請善長定奪。」志一曰：「請試言情形罪狀若何？」判司曰：「烙指獄內用刑，係以鐵熨斗燒紅，以炮烙犯人之手指，其中情罪，亦分數等。其一乃以治世間偷竊盜賊，一以治世之搶奪略誘略賣。或將養媳賣與他人為婢妾。或設賭局，坑陷良家子弟。通同作弊，分財掉帛。或開設煙館，開鐙誘人，令人上癮，以上等罪，即罰人此獄受刑也。」志一曰：「既經言明，無須觀矣。盍速覽油釜滾烹。」
正言話問，忽見前面火燄沖天，又聽從人聲叫喚，志一方停趾一望。判司曰：「此即油釜獄也。」不數步，已至其門，獄吏數員，已佇立拱候。見大帝到，連忙叩首。大帝曰：「免了，可速領導入場，要觀此獄。」獄吏即請大帝、判官三人，上糾刑臺安坐。卻說此獄糾刑臺，較他獄尤高數丈，俯視獄場，瞭如指掌。（要緊之獄，冥司亦特別注意之。）剛才坐下，祇見獄吏呈上一單，志一在大帝側邊，一同閱看，乃是今晚所懲治之犯人，列為數類，志一從頭讀之，其目如下：
提治二殿解來五叉獄中各強盜，暨灰河獄中索債凶徒。
提治三殿解來刮脂、鏟皮、吸血各獄之貪官污吏，暨一切罪重之犯人。
提治四殿解來斷筋、刷皮等獄，放重債之利徒。
提治五殿解來誅心獄中大逆不道，弒君弒父之流，及忤逆子婦，弟弒兄，妻害夫，奴僕害主，兵丁弒長宮各犯。
提治五殿解來雷轟、銅人、亂倫、銅汁、鐵床等獄各犯。
提治五殿新設之文明、凶器、鋸解、分尸、凌遲等獄解來之犯。
提治六殿解來之刺網、(金豖)頭、斬腰、剝皮等獄之犯。
提治應解八殿之車崩、開膛、(或刀)胸、破頂等獄各要犯。
【油釜一獄，極為凶險，所提治之犯，皆世之極惡大罪之徒，良可畏也。】
志一逐一數來，共計八大綱，問獄官曰：「共有若干名？」獄官曰：「約有萬餘人，各殿陸續解來，處治之後，又解交八殿，忽增忽滅，未有一定之數。每日每夜，只能處治數百人。今夕善長到此觀案，應將情節極重者，處治五百餘名，不必表明姓名，善長以意會悟可也。」說畢即下臺呼喚各鬼卒到場，速速施刑，只見場內早設列磚灶五十餘個，上置大鐵釜，每釜約可盛油二百餘斤，鬼卒立刻將炭火燃起，用火扇竭力煽著，霎時間，只見各釜中油花滾沸，突有一群長腳厲鬼出來，高可丈餘，面貌猙獰可畏，個個手執鋼叉，走去定來，摩厲以須，似欲攫人生食之狀。（獄中鬼卒也就怕人）
志一聽見獄吏喊道：「快將首要男女二犯，提將出來，話未已，只見獄中先提出二人，一男一女，是上古的裝束。男犯是一武將，女犯是一宮妃，（果何人斯？果何人斯？）到了場中，戰戰兢兢，滿面流淚。獄吏指著男犯罵道：「你常平一坑趙卒四十萬人，何其忍心？當日何不發點慈悲？（哦是這廝還在獄中嗎）今日哭遲了，鬼卒快快動手。」即有一厲鬼，向男犯當胸一叉，高高舉起，往油鍋裏擲下，犯人大叫一聲，油花漲起一丈多高，嘰嘰喳喳，霎時間酥成一架枯骨，厲鬼將枯骨叉出，擲於地上。那女犯在旁，急得暴跳，號啕大哭。
獄吏曰：「還未將你下鍋，何必這樣作急。（看之痛苦勝於身受）你可記得在宮中逢君之惡，創出蠆盆砲烙等刑，斮涉之脛，剖賢人之心，難道那些刑罰，又是好受的嗎？」（也請嘗嘗甘苦如何）厲鬼又要動手，獄吏曰：「且慢，快將各獄中要犯提出，齊集場中，大家看過式樣，到他身上，就是如此了。」（世人大家也看個式樣，任心作惡好與不好。）
鬼卒奉命去提，果然轉瞬間，就提出五百餘人，男女俱有，個個披枷帶鎖行走踉蹡，令他們各向灶前立定，先看看光景。（教他心有把握）獄吏曰：「快將女犯下釜。」厲鬼依令動手，那女犯叫喚不休，此叉入油鍋時，其油花似較前多冒高幾尺，（果是何故唉，惡孽之深，可以見矣。）眾鬼拍掌暍采。只聽見那些參觀的犯人，急得跺腳，大家說道：「怕煞人也。」總獄官傳令道：「各鬼卒一齊動手，快將那大逆不道，及狼心狗肺的各囚徒，（文明凶器諸犯就在此間）如數下鍋。志一在臺上望下，只見這些犯人，左右俱有厲鬼各各舉叉，旁邊許多鬼卒，在旁取笑道：「各位太后、宮妃、丞相、大將軍，許久身體垢污，請下鐵盆裏洗個澡罷。」言未已，厲鬼將眾犯一齊入釜，只見火燄騰空，一時叫哭聲，油沸炸裂聲，把個獄場，弄得腥臭難聞。志一見此形象，不覺戰慄失色。大帝曰：「古代之大奸大惡，心如狼虎蛇蠍之男女，不用此油釜懲治，焉足以蔽其辜哉。」坐談逾時，鬼卒已將犯人處治完畢，獄官又命用還魂扇煽轉還魂，果然孽風大作，一霎時間，眾枯骨一齊活轉回來，大家呻吟叫苦，說道：「痛煞我也。」鬼卒依然將他押回獄中監禁。
【未看下文，令人猜想不著，身為大將者，注意看看，這個就是秦時白起，你們會殺人的祖宗了。下場若何，你們貴賤婦女大家注意！呼心靜氣，睜開眼睛，豎起耳朵，切實看看，聽聽這個像宮妃的女犯，就是商紂的妃，坦己。為你們婦女中，最會唆使、妒忌、悍虐、淫蕩之魁首了。下場好嗎？太后、宮妃、丞相、將軍，其陽世爵位，已極尊崇，造了罪惡，冥司仍以極刑治之，厲鬼尚以戲語嘲之，由此觀之，陰司所論者，善惡也。】
此刻已觀畢，時近五鼓。大帝曰：「今夕時辰已晏，就要告辭回壇去矣。」於是三人下了台階，到了門外，判官回殿稟覆。大帝與志一各跨上馬，緊策一鞭，仍由新開大道而回，瞬息到壇，壇中鐙燭尚熒熒也。大帝柳仙，同攜手回宮繳敕，志一亦甦醒起來，欲知後事？又看明夕分解：
總評
☉大道不行，今已久矣。荊榛梗塞，妖魔潛藏，數百年來，少有遵循行之者，皆緣誤入歧途邪徑，舍正路而弗由故也。今大帝因領志一遊冥，開而闢之，捷直坦平，後之行道者，果能遵循勿誤，上天豈難哉。
☉孝弟根於天性，不假作為。然近世風俗澆漓，人多昧卻本根，鮮有能敦篤友于者。得泰山大王此文，而啟迪化導之，雍熙盛世，將再見矣。
☉冥府刑罰，層層相因，節節遞解，一層深一層，一獄勝一獄，此回批罷，令老仙為獄囚，為罪鬼，為作惡世人，淚溼衣襟，傷心靡已。
☉陽世重金錢，陰司分善惡，而世人不以金錢積善功，偏為金錢造惡孽，愚頑不靈，欲心如壑，良可痛也！良可悲也！